La lutte armée palestinienne et la loi

Les Palestiniens savent qu'ils ont besoin d'une légitimité morale dans leurs méthodes de résistance, écrivent Ramzy Baroud et Romana Rubeo, qui soulèvent le sujet du 7 octobre 2023.

By Ramzy Baroud et Romana Rubéo
Réseau Z

OLe 22 février 2024, l'ambassadeur de Chine à La Haye, Zhang Jun, a prononcé une déclaration inattendue.

Son témoignage, comme celui d’un certain nombre d’autres, était destiné à aider la Cour internationale de justice (CIJ) à formuler un avis juridique critique et attendu depuis longtemps sur les conséquences juridiques de l’occupation de la Palestine par Israël. 

Zhang articulé la position chinoise, qui, contrairement au témoignage de l'envoyé américain, était entièrement alignée sur les lois internationales et humanitaires.

Mais il s’est penché sur un sujet tabou – un sujet que même les alliés les plus proches de la Palestine au Moyen-Orient et dans le Sud global n’osaient pas aborder : le droit de recourir à la lutte armée.

« Le recours à la force par le peuple palestinien pour résister à l'oppression étrangère et achever l'établissement d'un État indépendant est un droit inaliénable », a déclaré l'ambassadeur chinois, insistant sur le fait que

« La lutte menée par les peuples pour leur libération, leur droit à l’autodétermination, y compris la lutte armée contre le colonialisme, l’occupation, l’agression, la domination contre les forces étrangères ne doit pas être considérée comme des actes terroristes. »

Comme on pouvait s'y attendre, les propos de Zhang n'ont pas eu beaucoup d'écho. Ni les gouvernements ni les intellectuels, y compris de nombreux membres de la gauche, n'ont saisi l'occasion qui leur était offerte d'approfondir la question. Il est bien plus commode de placer les Palestiniens dans le rôle de victimes ou de méchants. Un Palestinien résistant, maître de son destin, est toujours en terrain glissant.

Les remarques de Zhang s'inscrivaient toutefois pleinement dans le cadre du droit international. Nous ne pouvions donc pas manquer l'occasion d'aborder ce sujet lors d'une récente conférence. interview nous avons mené une enquête avec le professeur Richard Falk, éminent spécialiste du droit international et ancien rapporteur spécial des Nations Unies pour la Palestine.

Falk n'est pas seulement un expert juridique, aussi accompli soit-il dans ce domaine. C'est aussi un intellectuel profond et un fin connaisseur de l'histoire. Bien qu'il s'exprime avec beaucoup de prudence, il n'hésite pas et ne mâche pas ses mots. Ses idées peuvent paraître « radicales », mais seulement si ce terme est compris dans le cadre intellectuel restrictif des médias grand public et du monde universitaire.

Falk ne parle pas « de bon sens », selon le gramscien principe, mais du « bon sens » — un discours parfaitement rationnel, bien que souvent incompatible avec la pensée dominante.

Nous avons interrogé Falk spécifiquement sur le droit du peuple palestinien à se défendre et, plus particulièrement, sur la lutte armée et sa compatibilité (ou son absence) avec le droit international.

« Oui, je pense que c'est une compréhension correcte du droit international, une compréhension dont l'Occident, dans l'ensemble, ne veut pas entendre parler », a déclaré Falk en réponse aux commentaires de Zhang du 24 février.

Falk a expliqué :

Le droit de résistance a été affirmé lors du processus de décolonisation des années 1980 et 1990, y compris le droit à la résistance armée. Cependant, cette résistance est soumise au respect du droit international de la guerre.

Même le préambule de la Déclaration universelle des droits de l’homme Etats que « considérant qu’il est essentiel, pour que l’homme ne soit pas contraint de recourir, en dernier ressort, à la rébellion contre la tyrannie et l’oppression, que les droits de l’homme soient protégés par la primauté du droit. »

Israël ne respecte pas les lois internationales de la guerre. Par exemple, la situation à Gaza est l'une des démonstrations les plus flagrantes de la totale inaction d'Israël. négliger, non seulement pour les lois de la guerre, mais pour l’ensemble du système des lois internationales et humanitaires.

Légitimité morale 

Les Palestiniens, en revanche, en état permanent de légitime défense, sont animés par des valeurs différentes de celles d'Israël. L'une d'elles est qu'ils sont pleinement conscients de la nécessité de préserver la légitimité morale de leurs méthodes de résistance.

Ainsi, le « respect des lois de la guerre » impliquer un engagement à protéger les civils ; à respecter et à protéger les « blessés et les malades (…) en toutes circonstances » ; à « prévenir les souffrances inutiles » en restreindre « les moyens et méthodes de guerre » ; mener des attaques « proportionnées », entre autres principes.

Cela nous amène aux événements du 7 octobre 2023, le déluge d'Al-Aqsa Opération à l'intérieur de ce que l'on appelle la région de l'enveloppe de Gaza dans le sud d'Israël.

« Dans la mesure où il existe des preuves réelles d’atrocités accompagnant l’attaque du 7 octobre, celles-ci constitueraient des violations, mais l’attaque elle-même est quelque chose qui, dans son contexte, semble entièrement justifiable et attendue depuis longtemps », a déclaré Falk.

Cette déclaration est bouleversante. Elle constitue l'une des distinctions les plus nettes entre l'opération elle-même et certaines allégations, dont beaucoup ont déjà été portées. avérées fausses  — de ce qui a pu se passer pendant l’assaut de la résistance palestinienne.

C'est pourquoi Israël, les États-Unis et leurs alliés au sein des gouvernements et des médias occidentaux ont déployé d'énormes efforts pour déformer les événements qui ont conduit à la guerre, en recourant à des méthodes totalement cyniques. se trouve à propos des viols de masse, décapitation de bébés et massacre insensé de participants innocents à un festival de musique.

En créant ce récit trompeur, Israël a réussi à détourner le débat des événements qui ont conduit au 7 octobre et a placé les Palestiniens sur la défensive, alors qu’ils étaient accusés d’avoir commis des horreurs indicibles contre des civils innocents.

« L’une des tactiques utilisées par l’Occident et Israël a été de réussir presque à décontextualiser le 7 octobre de sorte qu’il semble être sorti de nulle part », selon Falk.

« Le secrétaire général de l'ONU a même été diffamé comme antisémite pour avoir simplement souligné le fait le plus évident : il y avait eu une longue histoire d'abus du peuple palestinien qui avait conduit à cela », a-t-il ajouté, faisant référence à la simple déclaration d'Antonio Guterres. indiquant que le 7 octobre « ne s’est pas produit dans le vide ».

Les mots de Falk, figure emblématique et l’un des universitaires et défenseurs du droit international les plus influents de notre époque, doivent inspirer un véritable débat sur la résistance palestinienne.

L'histoire de la résistance palestinienne n'est pas une histoire de résistance armée à proprement parler. Cette dernière n'est que la manifestation d'une longue histoire de résistance populaire qui touche à tous les aspects de l'expression sociale, allant de la culture à la spiritualité, en passant par la désobéissance civile, les grèves générales, les manifestations de masse, les grèves de la faim, etc.

Toutefois, si les Palestiniens parviennent à placer leur résistance armée – pour autant qu’elle respecte les lois de la guerre – dans un cadre légal, alors les tentatives de délégitimation de la lutte palestinienne, ou de larges pans de la société palestinienne, seront contestées et finalement vaincues.

Alors qu’Israël continue de bénéficier de l’impunité de toute action significative des institutions internationales, ce sont les Palestiniens qui continuent d’être accusés, au lieu d’être soutenus dans leur lutte légitime pour la liberté, la justice et la libération.

Seules des voix courageuses, comme celles de Zhang et de Falk, parmi tant d’autres, parviendront à corriger ce discours biaisé de l’histoire.

Le Dr Ramzy Baroud est journaliste, auteur et rédacteur en chef de La chronique palestinienne. Il est l'auteur de six livres. Son dernier livre, co-édité avec Ilan Pappé, est Notre vision de la libération: Des dirigeants et intellectuels palestiniens engagés s’expriment. Ses autres livres incluent Mon père était un combattant de la liberté et La dernière terre. Baroud est chercheur principal non résident au Centre pour l'islam et les affaires mondiales (CIGA). Voici son site web.

Romana Rubeo est une écrivaine italienne et rédactrice en chef de La chronique palestinienneSes articles ont été publiés dans de nombreux journaux en ligne et revues universitaires. Titulaire d'un master en langues et littératures étrangères, elle est spécialisée en traduction audiovisuelle et journalistique.

Cet article est de Réseau Z, est financé uniquement grâce à la générosité de ses lecteurs.

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