A vida em uma era de saques

ações

As horríveis cenas de tumultos e incêndios criminosos na Grã-Bretanha são uma antevisão do colapso social que se pode esperar do sistema económico/político surpreendentemente desigual de hoje, onde os espertos do mercado de ações escapam impunes ao saquear fundos de pensões, mas os pobres são apanhados por saquearem bens de consumo. , observa Phil Rockstroh.

Por Phil Rockstroh

À medida que os pobres da Grã-Bretanha ascendem numa fúria de raiva incipiente e que as bolsas de valores em todo o mundo experimentam subidas maníacas e desmaios de pânico, a elite financeira (e os seus agentes políticos) estão dispostos numa postura defensiva, mesmo enquanto continuam a sua acção global e plena. espectro ofensivo em relação à Doutrina do Choque.

Ao mesmo tempo, os meios de comunicação de massa corporativos se preocupam com a reversão da sorte e alardeiam os triunfos das agendas egoístas de Wall Street e dos vigaristas corporativos, ao mesmo tempo em que chamam de sujeito, na posse ilícita de uma televisão de tela plana, fugindo através do ruas do norte de Londres, um bandido estúpido.

De acordo com a cosmologia através do espelho dos elitistas da mídia de massa, quando uma pessoa pobre comete um crime de oportunidade, suas ações são uma ameaça a tudo o que consideramos caro e sagrado, mas, quando os hiper-ricos do saqueador entrincheirado classe fugindo com bilhões, esses criminosos são chamados de nossos líderes financeiros.

Independentemente da propaganda dos fantasistas do “mercado livre”, o grande indizível em relação ao capitalismo é que a sua riqueza, em geral, é gerada para uns poucos implacáveis ​​e privilegiados pela criação de bolhas.

Quando essas bolhas rebentam, a catástrofe económica resultante inflige uma quantidade imensamente desproporcional de danos àqueles – as classes trabalhadora e média – que geram quantidades de capital extremamente desiguais para os elitistas da classe fraudulenta… configuração vampírica do sistema de jogo.

Woody Guthrie resumiu a situação nestas duas estrofes (infelizmente) eternas:

“Sim, como por este mundo eu vaguei
Já vi muitos homens engraçados;
Alguns vão te roubar com uma pistola de seis,
E alguns com caneta-tinteiro.

“E à medida que você viaja pela sua vida,
Sim, como você vagueia pela sua vida,
Você nunca verá um fora-da-lei
Expulsar uma família de sua casa.”
–trecho de “Pretty Boy Floyd”.

Embora, actualmente, os cofres dos bancos dos EUA contenham poucos saques tangíveis para um fora-da-lei do tipo Pretty Boy Floyd aumentar. Como seria possível que um assaltante de banco da velha escola como Floyd conseguisse fugir com um carregamento de elétrons canalizados?

Aqui está o resumo: os fraudadores de Wall Street, da classe dos vigaristas, querem reabastecer os seus cofres e encher os seus bolsos (isto é, contas offshore) com fundos da Segurança Social e do Medicare. Essa é a natureza do golpe em andamento, pessoal. O governo oligárquico sempre foi um sistema definido pela pilhagem legalizada que deixa atrás de si um deserto de carência, privação e raiva desfocada.

Consequentemente, no Reino Unido (e noutros países): quando as esperanças das pessoas pobres secam, as cidades tornam-se uma caixa de pólvora de sonhos mortos, e não devemos ficar chocados e consternados quando estes lugares degradados são incendiados, nem devemos ficar surpreendidos quando o A classe média subornada, endividada e enganada pela propaganda dos meios de comunicação comerciais (que ajudou a criar o deserto com a sua árida cumplicidade) clama (previsivelmente) por tácticas de estado policial para reprimir a insurreição ardente.

Houve incidentes em que um incêndio ardeu durante anos em um poço de mina abandonado e vedado, e então o fogo, viajando pelos túneis da mina e subindo pelas raízes de árvores mortas e secas, fez com que uma floresta moribunda florescesse. em chamas.

A raiva que desencadeia um motim pode prosseguir de maneira semelhante - e a natureza insular e isolada da elite de uma nação e a ignorância deliberada da sua classe média só tornarão a explosão de raiva reprimida mais poderosa quando atingir o superfície.

Existimos numa cultura que, dia após dia, inunda os seus despossuídos com propaganda consumista, e depois, quando a ordem social entra em colapso, tanto os ricos como a burguesia expressam indignação quando os pobres roubam bens de consumo - em vez de sair e saqueando uma educação e um bom emprego.

Sob o Capitalismo de Desastre, as pessoas da classe baixa têm sido infligidas à violência económica desde o nascimento, mas os meios de comunicação social corporativos-estatais não parecem notar a situação, até que os jovens incendeiam a noite. Depois, os elitistas dos meios de comunicação social ficam indignados, agindo como se estes actos desesperados fossem desprovidos de contexto cultural.

Uma mentalidade foi instilada nesses rapazes e rapazes de que eles não são nada sans os apetrechos do consumismo. No entanto, quando saqueiam um iPhone, em vez de criarem esquemas fraudulentos de derivados que destroem a economia, somos levados pelos meios de comunicação social a ficar indignados.

Quando a acção popular em câmara lenta e manipulada pelos elitistas, conhecida como a nossa falsa cultura democrática/consumista, priva as pessoas dos seus direitos humanos básicos e da sua dignidade pessoal - então, por sua vez, não deveríamos ficar chocados quando uma multidão da classe baixa não consegue conceder esses direitos. virtudes sobre os outros.

A narrativa de contexto restrito (emocional, anedótica e irreflexiva por natureza) dos meios de comunicação de massa comerciais serve como uma forma de propaganda estatal corporativa, promulgada para garantir que a população em geral continue a enfurecer-se contra os sintomas e não contra a doença do neoliberalismo.

O falso enquadramento de opiniões opostas - daqueles que afirmam que as privações do neoliberalismo contribuem para as causas das revoltas, insurreições e motins como sendo apologistas da violência e da destruição é tão absurdo quanto afirmar que alguém é um apologista da podridão seca quando aponta danos estruturais para uma casa devido a um vazamento no telhado.

Devido aos elementos do totalitarismo invertido, inerentes à estrutura do capitalismo estatal corporativo, e internalizados na população em geral pelo constante reforço comercial da mídia, não devemos nos surpreender quando uma parcela considerável da população em geral está inclinada a apoiar a polícia. - táticas estatais para reprimir a agitação social entre os desfavorecidos da população.

Tenha em mente: Ao assistir à BBC ou à mídia corporativa, estamos recebendo uma narrativa limitada (tacitamente) aprovada pela elite do poder global, criada por acordos informais entre um cartel carreirista composto por personalidades empresariais, governamentais e midiáticas que têm direitos adquiridos. interesse em manter o status quo, mesmo que, ao fazê-lo, sirvam como agentes de um estado policial florescente.

Consequentemente, não se pode debater o pensamento fascista com a razão nem com a imaginação empática, por exemplo, os pronunciamentos hipócritas (e egoístas) dos representantes dos meios de comunicação de massa, nem a consequente indignação dos habitantes do Estado corporativo na sua audiência - a sua indignação arquitetada pelas imagens emocionalmente carregadas com as quais foram implacavelmente espancados e manipulados - porque as suas respostas serão sustentadas por generalizações (convenientemente) preguiçosas, impulsionadas pelo animus baseado no medo.

Através de tudo isto, velados pelas distracções desorientadoras dos meios de comunicação social e pela prestidigitação política, encontramo-nos fustigados e limitados pela situação de perda de paradigma que constitui o início do desmoronamento da ordem actual.

“Os reis do mundo estão envelhecendo,
e não terão herdeiros.
Seus filhos morreram quando eram meninos,
e suas filhas neurastênicas abandonadas
a coroa doente para a multidão.”
–Rainer Maria Rilke, trecho de “Os Reis do Mundo”

No entanto, embora existam provas generalizadas de que, mesmo quando as pessoas em todo o mundo se levantam contra a desigualdade e a exploração, a elite económica tem pouca inclinação para fazer mais do que vislumbrar a situação daqueles de cujo sangue vital foram arrancadas as suas imensas riquezas, nem ouvir a advertência dos oprimidos de que estão cansados ​​da vida de joelhos e estão despertando para a realidade de que o golpe da liberdade de escolha sob a oligarquia estatal corporativa é, na verdade, uma vida acorrentada à servidão viciada em consumismo/contratada por dívida que compreende a estrutura da loja empresarial neoliberal e global.

“As máscaras podres que dividem um homem
De outro, um homem de si mesmo
Eles desmoronam
Por um enorme momento e vislumbramos
A unidade que perdemos, a desolação
…De ser homem e todas as suas glórias
Compartilhando pão, sol e morte
O espanto esquecido de estar vivo”
–Octavio Paz, trecho de “Pedra do Sol”

Conseqüentemente, o ato mais profundo de devoção altruísta (comumente chamado de amor) em relação a uma sociedade dominada por um modo de ser sociopata é a resistência criativa. Submissão é uma loucura. Sanidade implica subversão. O coração insiste nisso; caso contrário, a vida será apenas um caminho árduo até o cemitério; boca cheia de cinzas; coração, um receptáculo para o pó.

Phil Rockstroh é um poeta, letrista e filósofo bardo que mora na cidade de Nova York. Ele pode ser contatado em: [email protegido] . Visite o site do Phil http://philrockstroh.com / E no Facebook: http://www.facebook.com/profile.php?id=100...

6 comentários para “A vida em uma era de saques"

  1. Agosto 18, 2011 em 20: 30

    A vida é injusta em todas as épocas de saques, por que não deveríamos resistir e reverter a forma como são? resistir ao saque e recuperar a justiça. Como, sobre justiça para todos?

    http://horizonfollower.wordpress.com/2011/08/17/revolt-of-the-live-and-salt/

  2. DS
    Agosto 13, 2011 em 23: 44

    Muito bem feito! Obrigado por um artigo incrível que realmente investiga as QUESTÕES SUBJACENTES – cujos tentáculos penetram no tecido da sociedade moderna – em oposição ao lixo reacionário que apenas aborda o sintoma resultante da sociedade corrupta. Se me permitem, gostaria de acrescentar a visão de Alan Watts sobre o assunto:

    “A criança é enganada no sentimento de ego pelas atitudes, palavras e ações da sociedade que a rodeia – seus pais, parentes, professores e, acima de tudo, seus colegas igualmente enganados. Outras pessoas nos ensinam quem somos. Suas atitudes para conosco são o espelho no qual aprendemos a nos ver, mas o espelho está distorcido.

    Talvez tenhamos uma vaga consciência do imenso poder do nosso ambiente social. Raramente percebemos, por exemplo, que nossos pensamentos e emoções mais íntimos não são realmente nossos. Pois pensamos em termos de linguagens e imagens que não inventamos, mas que nos foram dadas pela nossa sociedade. Copiamos as reações emocionais de nossos pais, aprendendo com eles que os excrementos deveriam ter um cheiro nojento e que o vômito deveria ser uma sensação desagradável. O pavor da morte também é aprendido com suas ansiedades em relação à doença e com suas atitudes em relação a funerais e cadáveres. Nosso ambiente social tem esse poder apenas porque não existimos separados de uma sociedade. A sociedade é nossa mente e corpo estendidos.

    No entanto, a própria sociedade da qual o indivíduo é inseparável está a usar toda a sua força irresistível para persuadir o indivíduo de que ele está realmente separado! A sociedade tal como a conhecemos está, portanto, a jogar um jogo com regras autocontraditórias. Só porque não existimos separados da comunidade, a comunidade é capaz de nos convencer de que existimos – que cada um de nós é uma fonte independente de acção com uma mente própria. Quanto mais sucesso a comunidade implantar este sentimento, mais dificuldade terá em fazer com que o indivíduo coopere, com o resultado de que as crianças criadas em tal ambiente fiquem quase permanentemente confusas.”

    – do livro, escrito em 1966(!)

    Ele elabora muito mais (“uma sociedade que o definiu como separado não pode persuadi-lo a comportar-se como se realmente pertencesse”) – mas essa é a essência geral. É engraçado como o seu comentário de quase 50 anos está entre as melhores descrições do que realmente deu origem aos tumultos recentes, juntamente com as questões mais profundas de alienação/ansiedade/ressentimento. Cameron – na sua resposta que apelou ao stress psicológico pavloviano e à tortura física – apenas agrava ainda mais o problema.

    Além disso, se alguém quiser mais material (além do “O Livro” de Watts) que seja ao mesmo tempo astuto e presciente em seus comentários sobre a sociedade (e, mais importante, como ela poderia ser melhorada), recomendo tanto “Life Ahead: On A aprendizagem e a busca de significado”, de Juddi Krishnamurti, e o romance de ficção “Island”, de Aldous Huxley (que oferece um modelo fantástico de aplicação). Saúde!

  3. jf rotineiramente
    Agosto 13, 2011 em 14: 17

    Phil…Enquanto Orwell, depois de testemunhar o que um complexo militar/industrial motivado poderia realizar, expôs-o em “1984”. Mas o seu trabalho mais presciente, para mim, continua a ser “Down And Out In Paris And London”, onde afirma que o pior que a pobreza faz a um homem é roubar-lhe um futuro. Seu ensaio está de acordo com esse trabalho.
    Paz

  4. Agosto 12, 2011 em 17: 55

    Obrigado Phil, por elucidar o que está acontecendo no Reino Unido. Um antídoto refrescante para a imprensa britânica

  5. Rosemerry
    Agosto 12, 2011 em 16: 10

    Alimento cerebral e compreensão de Phil, como sempre.

  6. Agosto 12, 2011 em 15: 52

    “…(I)t é difícil ver que o nosso é um momento de nascimento e uma transição para uma nova era.” – GWF Hegel, Prefácio à Fenomenologia do Espírito.

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