O racismo no Congresso dos EUA quase descarrilou o Havaí, tornando-se o 50º estado, como relata Sarah Miller Davenport.
By Sarah MillerDavenport
Universidade de Sheffield
A Conversação
Shá sessenta anos, Dwight Eisenhower assinou legislação tornando o Havaí o 50º estado da América. A lei de admissão do Havai seguiu uma tradição secular em que os territórios americanos – adquiridos através da guerra, conquista e compra – tornaram-se estados totalmente integrados da união.
Mas o Havai não era um território comum dos Estados Unidos e seria diferente de qualquer outro estado americano.
Por um lado, o Havaí não estava realmente na América, pelo menos não fisicamente. Suas ilhas ficam no Pacífico, a cerca de 2,000 quilômetros da costa oeste dos EUA.
E o Havaí se tornaria o primeiro estado com maioria de descendentes asiáticos. Muitos foram inelegível para cidadania dos EUA apenas alguns anos antes, antes do fim das restrições raciais à naturalização.
Estas duas características definidoras – da geografia e da demografia do Havai – levaram o Congresso a rejeitar propostas anteriores para a criação de um Estado antes da Segunda Guerra Mundial. O Havaí estava muito longe e era muito asiático para se juntar ao território continental dos Estados Unidos.
Conduto de Migração Asiática
O Havaí foi anexado como território dos EUA em 1898. Isso foi cinco anos depois que os colonos brancos nas ilhas derrubou a monarquia havaiana para estabelecer um governo liderado pelos americanos.
Os americanos tinham chegaram pela primeira vez como missionários em 1820, e continuou estabelecendo plantações de açúcar e abacaxi em todas as ilhas. A escassez de mão de obra havaiana os levou a procure trabalhadores da Ásia – primeiro a China e depois o Japão e as Filipinas.
(The Hawaiian Gazette, 23 de maio de 1902. Crônicas da América: Jornais Americanos Históricos. Biblioteca do Congresso)
A partir de meados do século XIX, o Havaí tornou-se um importante canal para a migração asiática para o continente americano, onde racismo anti-asiático levou a uma série de imigração atos de exclusão. O primeiro deles foi o Lei de Exclusão Chinesa de 1882, o que acabou por levar à restrição quase total da migração asiática no Lei Johnson-Reed de 1924.
Ao longo deste período, os colonos americanos que dominaram a economia e a governação do Havai ficaram satisfeitos com o status quo territorial. Eles haviam esculpido um confortável enclave de riqueza e influência, a partir do qual governaram uma classe trabalhadora racializada. Qualquer aumento de poder que a criação de um Estado pudesse conferir aos nativos havaianos e asiáticos minaria necessariamente a supremacia branca nas ilhas.
Mas o Lei do Açúcar de 1934, que estabeleceu quotas nas exportações de açúcar do Havai para os EUA continentais, mudou o cálculo dos líderes brancos do território, que agora viam a vantagem de ser um estado americano totalmente igualitário com representação federal. Eles lançaram um impulso organizado pela criação de um Estado.
Em 1937, contudo, a campanha pela criação de um Estado estagnou devido a uma investigação do Congresso que pôs em causa a lealdade da população japonesa das ilhas, o maior grupo étnico do Havai.
De acordo com as um oponente do estado, a própria ideia de um Estado era “absurda”, uma vez que as pessoas de ascendência japonesa no Havai mantinham lealdade ao Japão, “que não poderiam rejeitar se quisessem, e não o fariam se pudessem”.
Não é de surpreender que o bombardeamento de Pearl Harbor pelo Japão parecesse colocar a criação de um Estado ainda mais fora do alcance. Durante a maior parte da guerra, as ilhas estiveram sujeitas a lei marcial. Não houve internamento em massa da população japonesa do Havaí como nos EUA continentais Fazer isso no Havaí teria sido logística e economicamente inviável, dados os números. Mas a lei marcial impôs encargos específicos às pessoas de ascendência japonesa e limitou severamente a actividade política nas ilhas.
Impulso do Estado paralisado pelo racismo
Após a Segunda Guerra Mundial, os defensores do Estado no Havaí se reagruparam, com um novo Comissão do Estado do Havaí atuando como um braço oficial da legislatura territorial.
Os temores da deslealdade japonesa haviam desaparecido. O Japão era agora um aliado dos EUA e histórias populares sobre o heroísmo dos soldados nipo-americanos na Europa encobriram o racismo anti-japonês durante a guerra que justificou o internamento.
Mas as forças da segregação e do racismo no Congresso efetivamente Estado descarrilado por mais de uma década. Somente em 1959 um projeto de lei finalmente foi aprovado em ambas as casas.
(Universidade do Havaí – Centro West O'ahu para Educação e Pesquisa Trabalhista)
A base da oposição à criação de um Estado no Congresso eram os democratas do sul. Para eles, o Havaí era um presságio perigoso de um futuro inter-racial.
“Talvez devêssemos nos tornar os Estados Unidos do Pacífico e, finalmente, nos tornar os Estados Unidos do Oriente”, disse o senador. George Sathers. O legislador da Florida prosseguiu afirmando que a criação de um Estado no Havai ameaçava “o nosso elevado padrão de vida” e “a pureza da nossa democracia”.
Os segregacionistas também temiam que a criação de um Estado no Havai significasse o fim do Jim Crow, a consagração sistemática e legal das políticas racistas no Sul. Representante do Texas. WR Poage sugeriu que a proposta para a criação de um Estado no Havaí poderia resultar em “mais duas votações no Senado” para os direitos civis.
Da rejeição ao abraço
Como, então, explicamos a mudança dramática na sorte do Havai, da exclusão racista para a plena inclusão legal na nação? A resposta está na intersecção da descolonização global, da Guerra Fria e do fim da segregação legal nos EUA
A Guerra Fria, que se seguiu à Segunda Guerra Mundial, foi em parte uma luta entre os EUA e a União Soviética pela lealdade do “Terceiro Mundo”.
Uma tática que os soviéticos usaram nessa batalha foi chamar a atenção para a segregação e o racismo nos EUA. Ao fazer isso, os soviéticos identificaram o problema da América. "Calcanhar de Aquiles" nas palavras de Dean Acheson, secretário de Estado do presidente Harry Truman.
Os defensores da criação de um Estado no Havai alegaram que o novo Estado convenceria as pessoas nas nações em descolonização da Ásia de que os EUA estavam empenhados tanto na igualdade racial como na auto-governação.
Mike Masaoka, representando a Liga dos Cidadãos Nipo-Americanos, argumentou que a composição racial do Havaí era “um dos argumentos mais poderosos” para a criação de um Estado. “Para os milhões de pessoas de pele escura” em todo o mundo, a negação da condição de Estado ao Havai pela América foi a prova das afirmações dos “provocadores do ódio comunista” de que os EUA eram racistas e antidemocráticos.
Em meados da década de 1950, o Havai, como fronteira ocidental da América e anfitrião do Comando do Pacífico dos EUA, ganhava uma nova importância estratégica e simbólica à medida que a Guerra Fria na Ásia esquentava.
A política externa americana centrou-se principalmente na Europa na década de 1940, mas na década seguinte foi a Ásia que mais preocupou o establishment da política externa. A vitória comunista na China em 1949, a violação da fronteira sul-coreana pela Coreia do Norte um ano depois e o impulso para a descolonização no Sudeste Asiático combinaram-se para chamar a atenção americana para o Pacífico.
Katsuro Miho, membro da Comissão de Estado do Havai, alertou o Congresso que os líderes nacionalistas asiáticos estavam a examinar minuciosamente os debates sobre a criação de um Estado. De acordo com Miho, Mohammed Roem, o ex-vice-primeiro-ministro da Indonésia disse à legislatura do Havaí que os indonésios “estavam observando para ver se os Estados Unidos concederiam a condição de Estado ao 'Havaí racialmente tolerante'”.
(AP/Byron Rollins)
Ponte para a Ásia
Os defensores da criação de um Estado venceram a discussão ao enfatizar a distância cultural e geográfica do Havai em relação ao resto dos EUA – os mesmos obstáculos à criação de um Estado antes da Segunda Guerra Mundial.
Agora, no contexto da Guerra Fria, o Havai poderia ser o país da América "ponte para a Ásia. "
Ao instar o Congresso a votar a favor da criação de um Estado no início de 1959, Fred Seaton, secretário do Interior de Eisenhower, celebrou a ligação do Havai à Ásia como útil para a política externa americana.
O Havaí, disse ele, “é o janela panorâmica do Pacífico através do qual os povos do Oriente olham para a nossa sala de estar americana.” Isto foi vital para “futuras relações com os povos da Ásia”, porque a maioria da população do Havai era “de origem racial oriental ou polinésia”.
Após a criação de um Estado, os decisores políticos no Havai e no continente procuraram solidificar o papel do novo Estado como ponte para a Ásia, estabelecendo uma série de iniciativas de intercâmbio cultural educacional destinadas a promover a “compreensão mútua” entre americanos e asiáticos.
No entanto, a linguagem de ligação que deu sentido à condição de Estado do Havai também serviu para distorcer a relação entre a Ásia e os EUA, especialmente quando o Havai se tornou um palco para várias intervenções militares americanas no Vietname e noutros lugares. Uma ponte pode ligar povos e culturas, mas também pode transportar tanques.
Sarah MillerDavenport, Professor de História dos EUA no Século XX, Universidade de Sheffield, é o autor de “Gateway State: Havaí na cultura americana, 1945-1978.
" Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original. A Princeton University Press fornece financiamento como membro do The Conversation US.
E agora vários havaianos nativos querem deixar a União. Vai saber.
É o fardo do homem branco ajudar na conversão
O povo infiel das trevas 2 luz
Cada nação emergente precisa de civilização
& gentil visão do branco erudito!
O continente africano não foi explorado
Os nativos não conseguiram encontrar o caminho
O homem branco precisa de mão de obra que possa facilmente pagar
Então ele os vende para um dia melhor
Os índios vivem perto da terra
e caminhe com o espírito acima
O homem branco se move para o oeste e sob o comando de Deus
Logo roubou seu direito de primogenitura com amor.
O povo da Ásia tem cultura e sabor
Mas a história não pode esquecer
Os recursos naturais não podem ser desperdiçados
Então ainda vamos salvá-los dos comunistas!
Abaixo o homem branco e toda a sua tecnologia covarde
Abaixo a civilização ocidental e todos os seus medicamentos, edifícios, transportes, roupas e alimentos
Abaixo a escrita, a cultura e a arte
Pois certamente a África já teria se tornado o coração da humanidade se o homem branco os tivesse deixado sozinhos em sua paz universal para desfrutarem de suas longas vidas livres de doenças, fome e guerra.
E Deus abençoe o comunismo marxista que fez tanto bem aos povos da Ásia
E blá, blá, blá
-Bobby Mayer, 13
Estado? Teriam ficado melhor com a soberania restaurada, roubada por um golpe de Estado em 1893, organizado por empresários norte-americanos contra a última regra. Esses eram os verdadeiros racistas.
Há tanta história aqui que os americanos não conhecem. Todo americano deveria ler isto e deveria ser adicionado ao currículo das escolas públicas e instituições de ensino superior.
“Excepcionalismo Americano” – – Também conhecido como Expansão Americana do Mundo – Amplo Império Branco (Uma Revelação Histórica)
https://www.democracynow.org/2019/3/5/how_to_hide_an_empire_daniel
Os verdadeiros havaianos não tinham interesse nem na criação de um Estado nem na governança dos imigrantes americanos. Não que os americanos lhes dessem muita escolha. O segundo marido da minha mãe tinha um filho casado com uma mulher da família da última rainha do Havaí. Eles ainda não estão felizes com isso.
Jeff Harrison: “Os havaianos reais não tinham interesse nem na criação de um Estado nem na governança dos imigrantes americanos”.
De fato. Um ancestral meu trabalhou para o Rei Kamehameha V, então há muito tempo me interesso por essa parte do mundo. O Havaí foi roubado dos havaianos pelos americanos. Os missionários têm muito a responder, no que diz respeito ao que aconteceu lá no século XIX, mas a derrubada da monarquia seguiu um padrão de comportamento dos EUA em relação a outras políticas, especialmente (mas não exclusivamente) no Pacífico e na América do Sul. .
Aqueles de nós que vivemos no Pacífico estão bem conscientes do número de territórios anexados pelos EUA ou ocupados após a Segunda Guerra Mundial. Ou adquiridos como despojos de uma guerra anterior, como aconteceu com Guam e as Filipinas. Embora, no que diz respeito a este último país, tenhamos assistido delirantemente enquanto o Pinoy derrubava o flagrante regime de Marcos e expulsava os americanos. Temos conexões com as Filipinas; os americanos voltaram, mas não nos números anteriores.
Sabemos bem qual sistema político é a hegemonia potencialmente perigosa em nosso quintal. E certamente não é a China!
Receio que a história do Havai e dos Estados Unidos contenha coisas muito mais terríveis do que este acontecimento.
Os havaianos nativos opuseram-se esmagadoramente ao governo de Washington desde o início e enviaram uma delegação para apresentar uma petição assinada por praticamente todos nas ilhas.
Ninguém em Washington sequer falava com eles. Eles foram ignorados e tratados com desprezo.
Os EUA simplesmente tomaram as ilhas e pronto. Para o inferno com o que os moradores pensavam.
Um rei havaiano morreu em um hotel de São Francisco em circunstâncias suspeitas, além do golpe capitalista e imperial da canhoneira.
Um pedaço da história nunca ensinado nas escolas americanas. Obrigado.
Que artigo distorcido e distorcido. Os havaianos nunca quiseram ser propriedade dos EUA. A gangue missionária, os especuladores de terras e a Marinha dos EUA queriam o Havaí e conseguiram.
“Os missionários vieram para fazer o bem e realmente se saíram muito bem.”
Sim, um pouco da história anterior das ilhas teria deixado ainda mais clara a depravação, a corrupção e a hipocrisia.
O racismo, pois foi isso que, em toda a sua glória, os americanos brancos impingiram ao povo, aos seres humanos, do Havai. E esse racismo, ainda muito presente, especialmente na “Pátria” continental (termo odioso, esse, apenas pingando de excepcionalismo e superioridade cultural).
Sim, muitos havaianos hoje apoiam a soberania havaiana.
FDR ordenou que Hoover compilasse uma lista de líderes havaianos/japoneses UM ANO antes de Pearl Harbor. Esses líderes foram detidos e colocados em campos de internamento alguns dias depois de Pearl Harbor.
De fato. Veja meu comentário acima.
Este artigo certamente está distorcido.
Muitos havaianos apoiam a soberania havaiana.
FDR ordenou que Hoover compilasse uma lista de líderes japoneses/havaianos um ano antes de Pearl Harbor.
Esses líderes foram prontamente enterrados após Pearl Harbor.
> Esses líderes foram prontamente enterrados após Pearl Harbor.
Felizmente, o governo dos EUA não foi tão longe, apenas os INTERNOU…
Obrigado por compartilhar esta importante história, Sarah, já a repassei a várias pessoas.
Desejo que as aulas de história ensinadas no sistema educacional dos EUA incluam uma história que possa encorajar uma compreensão e uma perspectiva muito mais profundas para contrariar a mitologia simplista comum transmitida aos jovens, que sugere que uma benevolência gentil está por trás do império dos EUA com as suas doutrinas de domínio e destino manifesto.
Grande parte da história real é reescrita para glorificar a conquista e a opressão como inevitáveis e divinas.
Uma avaliação melhor e mais honesta do passado poderia muito bem fornecer a visão necessária sobre como chegamos ao nosso presente e o que, se quisermos que a espécie humana evite a extinção auto-imposta, poderemos muito bem precisar fazer agora, para garantir que possa haver um futuro decente, são e sustentável para a humanidade e muitas outras formas de vida.
A história é, muitas vezes, o relato desonesto daqueles que dominam o presente, é também, com igual frequência, composta pelas mentiras e opressões do dia-a-dia da autoridade e do poder, da riqueza e da extracção, embelezadas para parecerem grandiosas e inspiradoras, permitindo assim que a próxima indignação pareça “defensiva”, sábia e necessária,
Até mesmo as guerras mundiais e o uso de armas nucleares podem ser glorificados.
A história honesta revela quem se beneficia com a tirania e a destruição.
A história desonesta apenas desculpa isso.
Deus abençoe Tulsi Gabbard por ter saído do Havaí até a Disneylândia, hum, com licença, quero dizer Washington DC!
https://opensociet.org/2019/02/22/is-tulsi-gabbard-for-real-america-is-ready-for-a-genuine-peace-candidate/
Onde está Tulsi na Venezuela?
Bem, Gabbard foi a um programa chamado View, que suponho que seja onde as mulheres americanas deveriam obter seus pontos de discussão, e disse para dar o fora daí. Nunca assisti esse programa do View, mas aqui está:
https://abcnews.go.com/Politics/view-tulsi-gabbard-defends-intervention-stance-syria-venezuela/story?id=61173245