Cada greve, cada mão estendida, cada palavra escrita ou proferida em defesa dos direitos dos trabalhadores, é uma vitória – quer resulte num sucesso imediato e óbvio ou não, escreve Richard Eskow.
Bárbara Ehrenreich em 2009. (AGORA, Flickr, CC BY-NC-ND 2.0)
By Richard Eskow
Sonhos comuns
Oapenas uma ou duas semanas antes da festa de Barbara Ehrenreich Death no dia 1º de setembro, eu estava em uma livraria de usados, onde encontrei e comprei um panfleto esgotado que ela co-escreveu em 1988 com a jornalista e autora Annette Fuentes. Chama-se “Mulheres na Fábrica Global”.
Nesse ano, enquanto o reaganismo reprogramava ambos os partidos políticos, Ehrenreich e Fuentes estavam empenhados no trabalho honroso e interminável de documentar a exploração corporativa. O seu trabalho mostra-nos como, mesmo antes de Bill Clinton nos trazer o acordo da OMC com a China, as empresas multinacionais exploravam trabalhadores empobrecidos e oprimiam especificamente as mulheres – e que o governo dos EUA estava a permitir isso. Os acordos comerciais posteriormente promovidos por ambas as partes tornariam a situação muito pior nas próximas décadas.
O panfleto também nos lembra que Ehrenreich estava fazendo o trabalho que precisava ser feito muito antes de seu livro mais conhecido, Níquel e esmaecido, tornou-a famosa em 2001.
Reúne factos e números, bem como propostas sexistas, como a brochura de investimento do governo da Malásia, que afirma que “a destreza manual da mulher oriental é famosa em todo o mundo. Suas mãos são pequenas e ela trabalha com cuidado... Quem, portanto, poderia ser mais qualificado por natureza e herança para contribuir para a eficiência de uma linha de montagem de bancada do que a garota oriental?”
Há também uma elevação no panfleto quando os autores listam uma série de ações trabalhistas lideradas por mulheres no mundo em desenvolvimento. Estas ações muitas vezes exigiram grande sacrifício pessoal. Eles incluem as seguintes descrições:
Novo Laredo, México, 1973: Dois mil trabalhadores da Transitron Electronics saíram em solidariedade com um pequeno número de trabalhadores que foram despedidos injustamente. Dois dias depois, 8,000 trabalhadores em greve reuniram-se e elegeram uma liderança sindical mais militante.
Banguecoque, Tailândia, 1976: Setenta jovens trancaram seus chefes japoneses e assumiram o controle de sua fábrica de roupas. Continuaram a produzir calças de ganga e chapéus de aba larga para exportação, pagando-se 150% mais do que os seus patrões.
Coreia do Sul, 1979: Duzentas jovens funcionárias da fábrica de têxteis e perucas YH organizaram uma vigília pacífica e rápida para protestar contra a ameaça de fechamento da fábrica pela empresa. No dia 11 de agosto, quinto dia da vigília, mais de 1,000 policiais de choque armados com cassetetes e escudos de aço invadiram o prédio onde as mulheres estavam hospedadas e as arrastaram para fora. Ria Kong Suk, de XNUMX anos, foi morta durante a confusão. Foi a sua morte que desencadeou os tumultos generalizados em todo o país que muitos acreditam ter levado à derrubada do ditador Park Chung Hee.
A acção de Banguecoque lembra-nos que os trabalhadores são capazes de autogestão através de um programa de democracia no local de trabalho. E a queda de Park Chung Hee lembra-nos que a luta laboral envolve mais do que apenas a melhoria dos salários, benefícios e condições de trabalho dos trabalhadores. Por mais importantes que sejam, estas coisas não podem ser alcançadas de forma permanente, a menos que também conduzam a um realinhamento fundamental do poder político e económico.
Homenageando o presidente Park Chung-hee no desfile do Exército no Dia das Forças Armadas em 1º de outubro de 1973. (Baek, Jong-sik, CC BY-SA 2.5, Wikimedia Commons)
Esse é o verdadeiro trabalho diante de nós. Considere esta frase do recente exame de Geoff Mann sobre o movimento de decrescimento em The London Review of Books: “Tudo (na economia moderna) tem como premissa a suposição de que o Capital decide e o Trabalho faz o que lhe é mandado.”
Essa suposição é exactamente o que os sindicatos construtores de Brisbane, na Austrália, desafiaram na década de 1970, quando atacaram, não só por si próprios, mas pelos direitos dos outros, e pela integridade ambiental de toda a cidade. Esse esforço está documentado em um livro (agora esgotado) chamado Proibições Verdes, Sindicato Vermelho: Ativismo Ambiental e a Federação de Trabalhadores de Construtores de Nova Gales do Sul. (Cópias usadas podem ser encontradas online.)
Como mostram as autoras Meredith e Verity Bergmann, os trabalhadores da construção civil de Brisbane usaram o seu poder para preservar espaços verdes (recusando-se a trabalhar nos edifícios que os destruíram) e defenderam os direitos das mulheres, LGBTQ e povos indígenas. Seu trabalho acabou sendo suprimido, mas não antes de preservar para sempre algumas partes verdes de Brisbane (pelo menos até agora).
A solidariedade impulsionada pelos trabalhadores demonstrada pelos “sindicatos vermelhos” subverte a premissa que Mann descreve e aponta o caminho para um futuro mais democrático e habitável. Quanto ao panfleto: Nem todas as ações nele listadas resultaram em progresso visível. Mas todas as mulheres que participaram nelas ajudaram a promover os direitos laborais, estando presentes, conscientes e corajosas. Nossas palavras e ações ressoam de maneiras que talvez nunca venhamos a compreender. Nosso dever e nosso privilégio é fazer o trabalho seja qual for o resultado. Barbara Ehrenreich fez esse trabalho. O mesmo fizeram as mulheres cujas ações ela e Fuentes registraram.
Cada greve, cada mão estendida, cada palavra escrita ou proferida em defesa dos direitos dos trabalhadores, é uma vitória – quer resulte num sucesso imediato e óbvio ou não. O único fracasso é não ter tentado.
Richard (RJ) Eskow é um escritor freelancer. Grande parte de seu trabalho pode ser encontrada em eskow.substack.com. Seu programa semanal, A Hora Zero, pode ser encontrado na televisão a cabo, rádio, Spotify e mídia podcast. Ele é consultor sênior da Social Security Works.
Este artigo é de Sonhos comuns.
As opiniões expressas são exclusivamente do autor e podem ou não refletir as de Notícias do Consórcio.
Apenas mais uma observação: as proibições verdes ocorreram em Sydney, não em Brisbane.
Bárbara era uma genuína humanitária e uma “mulher do povo!” Uma escritora prolífica que admiro e respeito há várias décadas, especialmente quando ela se “disfarçou” trabalhando no que é convenientemente chamado de “empregos de nível inicial” por salários mínimos e vivendo (existente?) com a escassa renda como pesquisa para “Nickle e Dimed.” Que ela descanse em paz.
Ela lutou o bom combate e sentiremos sua falta.
Essa sigla “LGBTQ” não foi usada na época das proibições verdes dos trabalhadores da construção civil. Se, na década de 1970, alguém tivesse falado sobre a comunidade “LGBTQ”, ninguém teria a menor ideia do que estava falando.
O “movimento gay” surgiu nas décadas de 1970-1980. Antes disso havia CAMP (Campanha Contra a Perseguição Moral), Libertação Gay, Libertação Lésbica, etc. A palavra “queer” era (e ainda é) considerada por muitos homens homossexuais como um termo pejorativo que eles não tinham (não têm) vontade de abraçar.
Ler a palavra “queer” ou a sigla “LGBTQ” na história é impreciso. É um pouco como afirmar que alguma figura do século XVIII foi “acordada”.
Apenas uma observação: está escrito “Burgmann”
Que grande perda! “Nickled and Dimed” foi um livro excelente e oportuno. Ela fará falta!
Um dos ativistas trabalhistas contemporâneos mais leais e firmes.
Uma verdadeira heroína que se despendeu a tentar proteger os interesses de segurança nacional de todos os trabalhadores da América e, através do seu exemplo de liderança, dos trabalhadores do mundo.
Esta é a rainha da qual sentirei falta.
“Bright Sided” de Barbara é fenomenal.