AS`AD AbuKHALIL: A Guerra dos Cem Anos na Palestina

O relato conciso e às vezes pessoal do historiador Rashid Khalidi assumir um século de conquista colonial e resistência na Palestina é uma leitura altamente acessível que se concentra em eventos e temas importantes. 

By As’ad Abu Khalil
Especial para notícias do consórcio

Taqui está uma infinidade de livros sobre o conflito árabe-israelense e, no entanto, aqueles de nós que ensinam o assunto nos campi universitários estão desesperadamente à procura de novos livros para usar como livros didáticos sobre a questão palestina. O novo livro de Rashid Khalidi, A Guerra dos Cem Anos na Palestina: Uma História da Conquista e Resistência Colonial dos Colonos, 1917-2017, adota uma nova abordagem. 

Mesmo entre os bons livros informativos sobre o conflito, como o de Sami Hadawi Colheita Amarga ou Charles D. Smith Palestina e o conflito árabe-israelense, a tendência é produzir um relato excessivamente detalhado e detalhado das guerras para apresentar aos estudantes as origens e a evolução do conflito. 

No seu livro, Khalidi evita apresentar uma cronologia descritiva tediosa e opta por um relato altamente seletivo do conflito, dividindo o livro em temas e eventos.

Ele também acrescenta detalhes pessoais, sobre si mesmo ou sua família, ou mesmo sobre outros membros da extensa família Khalidi, dando ao livro uma visão mais interessante e acessível. O historiador foi meu orientador na Universidade Americana de Beirute nos níveis de graduação e pós-graduação.

Ele escreveu sua própria dissertação de doutorado com Albert Hourani, intitulada Política Britânica em Relação à Síria e à Palestina e conhece a história de dentro para fora. Participou também nas negociações do Médio Oriente como conselheiro da delegação palestiniana em Madrid e mais tarde em Washington DC. Não é de surpreender que Khalidi tenha escrito prolificamente sobre a Palestina, incluindo um livro sobre a formação da identidade palestiniana. 

Relato condenatório da Declaração Balfour

Ao evitar a produção de uma cronologia, seu livro enfoca eventos e personalidades importantes. O seu relato da Declaração Balfour é conciso, mas condenatório sobre a astuta política britânica, um tema que abordou na sua dissertação de doutoramento. 

Ele também inclui correspondência no final do século XIX^th século entre proeminente Otomano o político Diya' Al-Khalidi e o ativista político austro-húngaro Theodore Herzl, considerado o pai do sionismo moderno. A correspondência põe fim à noção de que Herzl, ou os primeiros sionistas na Europa, simplesmente não sabiam que a Palestina já era habitada ou que os palestinos não temiam desde o início um grave perigo do projecto sionista, que pretendia roubar as suas terras, e posteriormente toda a sua pátria ancestral.

Khalidi cita as palavras do próprio Herzl, que escreveu em seu diário:

“Tentaremos levar a população sem um tostão para o outro lado da fronteira, procurando emprego para ela nos países de trânsito… Tanto o processo de expropriação como a remoção dos pobres devem ser realizados de forma discreta e circunspecta.”

Mitos coloniais dissipados

Herzl ainda é tratado no Ocidente como um sonhador humanista. Ele certamente sonhava com a expulsão forçada e em massa da população nativa. Foi uma mentalidade racista que levou pessoas como Herzl a presumir que os palestinianos eram politicamente demasiado atrasados ​​para manifestarem apego nacional à sua terra natal e para lutarem pela sua retenção. 

A noção de que a limpeza étnica dos nativos aconteceu por acidente é desmentida pelas evidências contidas nos primeiros escritos de Herzl. Todo o projecto sionista baseava-se no princípio da criação de uma nova pátria judaica sobre as ruínas de uma pátria palestina existente, onde a maioria da população não era judia e onde judeus e não-judeus viveram lado a lado durante séculos. Foi o sionismo que envenenou esta relação.

Khalidi não preenche o livro com numerosos fatos e acontecimentos, mas seleciona os mais importantes para dar ao leitor uma boa visão do quadro geral. Ele, por exemplo, informa-nos que na Revolta Árabe de 1936-39, 10 por cento da população árabe adulta foi “morta, ferida, presa ou exilada”. Isto por si só mostra como os britânicos actuaram como parteira do crime de apagar a pátria palestiniana para dar lugar a uma nova pátria destinada exclusivamente aos imigrantes judeus da Europa. Os judeus locais inicialmente se opuseram ao sionismo.

Khalidi também dissipa o mito de que as sociedades palestina e árabe estavam num estado de estagnação. Ele salienta que “trinta e dois novos jornais e periódicos foram estabelecidos na Palestina entre 1908 e 1914, e ainda mais nas décadas de 1920 e 1930”. Ele baseia-se no seu trabalho anterior sobre a identidade palestiniana para mostrar que os palestinianos forjaram uma identidade nacional não diferente das identidades nacionais modernas de outros grupos. 

Respondendo à noção sionista de que o nacionalismo palestiniano só surgiu em resposta ao sionismo, Khalidi salienta que o próprio sionismo foi moldado em resposta ao ódio anti-semita na Europa.

Truques e enganos britânicos

O autor está no seu melhor documentando o engano e a trapaça britânica. Ele se refere a um jantar na casa de Lord Balfour, onde o primeiro-ministro britânico Lloyd George, Balfour e o conservador Winston Churchill se encontraram e garantiram

“Weizman que pelo termo 'lar nacional judaico' [na Declaração Balfour] eles 'sempre significaram um eventual estado judeu'. Lloyd George convenceu o líder sionista de que, por esta razão, a Grã-Bretanha nunca permitiria um governo representativo na Palestina. Nem aconteceu. 

Isto apenas valida a rejeição árabe inicial das promessas e compromissos britânicos. Os palestinianos estavam conscientes, como este livro mostra, de que antes do advento do mandato britânico, a Grã-Bretanha estava comprometida com a ideia de um Estado judeu na Palestina. O livro narra a repressão britânica da revolta árabe em 1936-39. Um líder rebelde de 81 anos “foi condenado à morte em 1937.”

“Sob a lei marcial em vigor na altura, aquela única bala era suficiente para merecer a pena capital… Bem mais de uma centena dessas sentenças de execuções foram proferidas após julgamentos sumários por tribunais militares, com muitos mais palestinianos executados no local pelas tropas britânicas. .” 

No entanto, discordo da afirmação de Khalidi de que os palestinianos foram os culpados por rejeitarem o Livro Branco de 1939. Os palestinianos estavam efectivamente certos ao duvidar das intenções britânicas. A formulação do documento não prometia de forma alguma o estabelecimento de um Estado árabe palestiniano independente, especialmente tendo em conta que o compromisso da Grã-Bretanha com o estabelecimento de um Estado judeu substituiu qualquer gesto que estivesse disposto a fazer em relação aos árabes. 

Além disso, embora o jornal se comprometesse a limitar temporariamente a imigração judaica, o influxo de imigração ilegal judaica continuou inabalável.

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Sobre a fundação da Liga Árabe em 1945, a pedido do governo britânico, ele descreve a amarga decepção do Dr. Husayn Khalidi, tio do autor, quando os “seis estados árabes [que] formaram a Liga Árabe… decidiram retirar as reverências à Palestina do comunicado inaugural da Liga” e insistiram em seleccionar o representante palestiniano, que era um servidor leal dos desejos britânicos.

Ao seleccionar os crimes de guerra israelitas para incluir na sua narrativa, Khalidi inclui efectivamente massacres largamente desconhecidos pelos leitores ocidentais. Quando Israel invadiu os campos de refugiados de Khan Yunis e Rafah, em Novembro de 1956, “mais de 450 pessoas, civis do sexo masculino, foram mortas, a maioria delas sumariamente executadas”. Os árabes conhecem a história de Israel como uma cronologia de massacres e crimes de guerra. 

Khalidi está no seu melhor ao cobrir a experiência da OLP no Líbano e a brutalidade da agressão israelita contra libaneses e palestinianos. Ele viveu o cerco de Beirute em 1982 e escreveu um livro clássico sobre o desempenho político e militar da OLP durante o cerco. Ele fornece ao leitor um relato em primeira pessoa da vida sob o bombardeio indiscriminado do oeste de Beirute. 

Pontos de discordância

Discordo de Khalidi em dois pontos principais deste livro. Ele culpa repetidamente a liderança palestiniana de Arafat por não concentrar a sua atenção na cena americana. Mas Khalidi admite, neste livro e noutras obras, que os EUA eram fundamentalmente hostis aos interesses palestinianos e frequentemente mentiam e enganavam interlocutores árabes.

Ele diz explicitamente que “os Estados Unidos nunca poderiam ser um intermediário honesto, dados os compromissos que assumiram” com Israel. E porque é que este movimento de libertação deveria dirigir-se ao país mais influente na construção da fortaleza nuclear israelita?

Além disso, Khalidi sabe que a tomada de decisões em matéria de política externa dos EUA não se parece em nada com a sua política interna, onde – pelo menos em teoria – vários grupos de interesse conseguem um lugar à mesa e competem. Na política externa existe um poderoso lobby israelense que tem sido capaz de monopolizar, com o consentimento de ambas as partes, a formulação da política dos EUA para o Médio Oriente. 

A facção arabista no Departamento de Estado dos EUA foi dizimada pela administração Clinton e o Instituto pró-Israelense de Política para o Médio Oriente tornou-se o centro do pensamento e das propostas para o Médio Oriente na capital do país. O público, mesmo que influenciado por algum lobby árabe, não seria capaz de afectar a política. Em França e no Reino Unido, a simpatia pelos palestinianos não se traduziu nas políticas da liderança dos partidos no poder.

Em segundo lugar, é bastante surpreendente que um livro sobre a resistência a Israel não aborde as conquistas abaladoras do movimento de resistência libanês, que foi capaz, na guerra de Julho de 2006, de impedir que Israel avançasse um centímetro para o Líbano em 33 dias de guerra. Em 1967, três exércitos árabes foram derrotados numa questão de horas, enquanto um grupo de voluntários libaneses expulsou de forma humilhante o exército israelita do sul do Líbano e dissuadiu-o de contemplar outra ocupação.

Esse modelo de resistência mina a tese de Khalidi de que a resistência armada provou a sua futilidade e que a intifada não violenta de 1987 foi um modelo alternativo bem sucedido à resistência armada.

Operações militares da OLP ineficazes

Mas essa intifada não conseguiu trazer quaisquer ganhos para os palestinianos. Pelo contrário, o modelo de resistência não violenta foi então utilizado pelas potências ocidentais para privar os palestinianos do direito básico de resistência militar a uma ocupação brutal. A actual aliança entre a resistência libanesa e a resistência em Gaza mostra que a OLP poderia ter feito muito para poupar os seus recursos e fornecer uma rede regional para a coordenação das actividades de resistência. 

Em vez disso, as operações militares da OLP representaram em grande parte um fracasso abismal e a liderança nunca levou a sério a formação de um movimento de resistência militar eficaz. Arafat utilizou operações militares simbólicas para extrair a atenção diplomática do Ocidente. Mas mesmo esse cálculo falhou, como evidenciado pelas escassas ofertas dos acordos de paz de Oslo assinados em 1993 e 1995.

O autor reflete sobre a sua experiência como conselheiro da equipe de negociação palestina. Ele diz:

“Se eu tivesse compreendido o quão pesadamente a situação estava complicada e que os Estados Unidos estavam vinculados desta forma por um compromisso formal – o que significava que Israel efetivamente determinava tanto a sua própria posição como a do seu patrocinador – eu provavelmente não teria ido a Madrid ou passou grande parte dos dois anos seguintes envolvido em conversações em Washington.” 

Este livro pode servir como uma cartilha essencial sobre a questão palestiniana e preenche uma lacuna na biblioteca de livros sobre a Palestina. A combinação de narrativa pessoal e investigação acadêmica das origens e evolução do conflito proporciona aos alunos uma sólida formação sobre o tema, sem sobrecarregá-los com detalhes e minúcias.

As`ad AbuKhalil é um professor libanês-americano de ciência política na California State University, Stanislaus. Ele é o autor do Dicionário Histórico do Líbano (1998), Bin Laden, Islam and America's New War on Terrorism (2002), The Battle for Saudi Arabia (2004) e dirigiu o popular blog The Angry Arab. Ele twitta como @asadabukhalil

As opiniões expressas são exclusivamente do autor e podem ou não refletir as de Notícias do Consórcio.

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