Dan Steinbock descreve o processo pelo qual o governo Netanyahu procurou transformar Israel a partir de dentro e anexar os territórios ocupados. Parte 2 de uma série de 5 partes.

Manifestação contra os planos do governo israelense de suprimir a Suprema Corte, 26 de fevereiro. (Oren Rozen, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0
Este é o segundo de uma série de cinco partes. Aqui está parte um.
By Dan Steinbock
A Revisão Financeira Mundial
Sdesde Janeiro, o governo Netanyahu tem pressionado por reformas judiciais altamente controversas, uma série de mudanças no sistema judicial e no equilíbrio de poderes.
O esforço foi liderado por Yariv Levin, vice-primeiro-ministro e ministro da Justiça do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, e Simcha Rothman, presidente do Knesset's Comissão de Constituição, Direito e Justiça.
Levin lutou contra a retirada israelita de Gaza, opõe-se a uma solução de dois Estados e apoia colonos.
Rothman, um crítico do julgamento de corrupção de Netanyahu, representa o Partido Sionista Religioso militante e anti-árabe que promove o Kahanismo de extrema direita e a supremacia judaica e apoia a anexação de territórios ocupados a Israel. (Para mais informações, veja o artigo de Neta Oren em O Jornal do Oriente Médio, “'Rei Bibi' e o iliberalismo israelense: avaliando o retrocesso democrático em Israel durante a segunda era Netanyahu.”)
A principal alteração aprovada pelo Parlamento de Israel, o Knesset, no final de Julho, procura limitar o poder do Supremo Tribunal de exercer a revisão judicial, concedendo ao governo o controlo sobre as nomeações judiciais.
Causou uma turbulência política e constitucional que atingiu o auge em 12 de setembro, quando o Supremo Tribunal ouviu as alegações orais do caso. O esforço de reforma judicial reflecte a descida em direcção à autocracia e foi combatido pela maioria dos israelitas em protestos massivos.
No passado, o poder judicial de Israel manteve regularmente políticas, práticas e leis que ajudaram a impor “o sistema de apartheid de Israel contra os palestinianos”, incluindo a manutenção de detenções administrativas, autorização para a destruição de aldeias e imposição de restrições ao reagrupamento familiar.

Muro entre Israel e Palestina, Anata, Cisjordânia, 2005. (Foto de Dafna Kaplan via David Lisbona, Flickr, CC POR 2.0)
Mas em algumas ocasiões, o Supremo Tribunal interveio na protecção dos direitos palestinianos. Se a instituição perder poder para o governo, mesmo esta protecção “fraca e inconsistente” desapareceria. Em a visão dos críticos, a revisão proposta teria implicações assustadoras para os direitos palestinos.
Na esperança de minar a democracia israelita, os companheiros de Netanyahu procuram transformar Israel e anexar os territórios ocupados. Dado que o governo de coligação detinha uma maioria de 64 lugares no Knesset de 120 lugares antes da guerra do Hamas, os partidos da oposição pouco podem fazer dentro da legislatura para impedir a reforma judicial.
Movimento de Marginalização da Paz

Sinal da Paz Agora em um comício em memória de Yitzhak Rabin na Praça Rabin de Tel Aviv em 2014, marcando 19 anos desde seu assassinato. (Oren Rozen, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)
Embora as raízes do pesadelo israelo-palestiniano tenham sido plantadas há 50 anos, a guerra em curso entre o Hamas e Israel está nos planos há anos.
[Relacionadas: A bomba-relógio de 50 anos de Israel]
Após a Guerra dos Seis Dias de 1967, Israel ocupou a Cisjordânia, incluindo Jerusalém Oriental, Gaza e as Colinas de Golã. Desde então, Israel permitiu e até encorajou os seus cidadãos a viver nestes colonatos, muitas vezes motivados por sentimentos religiosos, ultraétnicos e ultranacionalistas ligados à história judaica e à terra de Israel.
Na véspera da Guerra do Yom Kippur, em 1973, visitei a Cisjordânia e a Faixa de Gaza, bem como as Colinas de Golã, e entrevistei tanto os colonizadores como os colonizados. O que achei mais ameaçador foi a lacuna de percepções entre os dois. Os israelitas viam um futuro brilhante e pensavam que estavam a preparar o caminho para uma paz duradoura. Os palestinos não viam futuro e sonhavam com uma terra própria.
Após a Guerra do Yom Kippur [também conhecida como Guerra de Outubro, the Guerra Árabe-Israelense de 1973 ou Quarta Guerra Árabe-Israelense] A coligação trabalhista de Israel começou a intensificar a expansão das fronteiras de Jerusalém para leste. Isto encorajou um grupo de colonos messiânicos a criar uma posição segura na Cisjordânia, incluindo Ma'ale Adumim do grupo Gush Emunim.
Este Judeus religiosos de extrema direita foram recebidos com protestos por parte dos activistas da paz.

Yael Dayan ministrando palestra na Universidade de Haifa no programa Estudos da Mulher e Gênero. (Hanay, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)
Entre os líderes do movimento pela paz estava a autora Yael Dayan, filha do General Moshe Dayan e futura política trabalhista e feminista. Como em 1973, Dayan disse recentemente que “não existe e não pode existir uma paz real e duradoura que possa ser reconciliada com a colonização massiva dos Territórios Palestinianos Ocupados”.
Após discussões com ela, juntei-me ao movimento e aos protestos. Vi os colonatos como uma bomba-relógio que poderia subverter a democracia israelita, pôr em perigo os cidadãos judeus e árabes de Israel e os palestinianos, transformar-se em apartheid e causar um ciclo de “guerras eternas” com os seus vizinhos árabes.

Amós Oz em 2013. (Lesekreis, Wikimedia Commons, CC0)
Um dos fundadores do movimento “Paz Agora” foi o falecido romancista Amos Oz, um querido amigo cujo livro sobre as divisões induzidas pelos colonos Na Terra de Israel (1983) Eu traduziria mais tarde. Ele foi um dos primeiros israelenses a defender uma solução de dois Estados para o conflito israelo-palestiniano.
Oz alertou sobre os perigos da ocupação em 1967 e chamou os colonos radicalizados de neonazistas. Ao mesmo tempo, ele também disse que amava Israel, “mesmo quando não aguento”. De uma forma ou de outra, todos nós fomos chamados de “traidores”. Mas, como Amos, responderíamos: “Pelo menos estamos em boa companhia”.
Em retrospectiva, os primeiros esforços de paz foram vitais, mas não estão à altura das políticas de colonização que foram legitimadas em termos de interesses de segurança nacional e alimentadas pelo comércio massivo de armas e pela Grande Defesa dos EUA.
Tal como o movimento pela paz, a comunidade internacional considera os colonatos uma violação do direito internacional.
[Relacionadas: Capitulação da administração Biden a Israel]
No entanto, os defensores agressivos da segurança nacional favoreceram a sua expansão. Para todos os efeitos práticos, eles venceram. No início da década de 1970, havia apenas 2,000 colonos na Cisjordânia. Hoje, esse número ultrapassa 500,000 mil. O problema deles é que nunca conseguirão a paz.
Dan Steinbock é o fundador do Difference Group e atuou no Instituto Índia, China e América (EUA), no Instituto de Estudos Internacionais de Xangai (China) e no Centro da UE (Cingapura). Para mais, Veja aqui.
A versão original deste artigo foi publicada por A Revisão Financeira Mundial.
As opiniões expressas são exclusivamente do autor e podem ou não refletir as de Notícias do Consórcio.
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