Durante mais de um século, alguns judeus americanos modelaram a ideia de que o apoio irrestrito a Israel e ao sionismo “não estava em nosso nome”. escreve Marjorie N. Feld.
Assinaturas em uma marcha de cessar-fogo em Gaza em Washington, DC, em 28 de outubro de 2023. (Diane Krauthamer, Flickr, CC BY-NC-SA 2.0)
By Marjorie N. Feld
Babson College
Sdesde outubro de 2023, os judeus americanos estão envolvidos em uma debate intenso e turbulento sobre a guerra de Israel na Faixa de Gaza.
Relatos da mídia dizem que os judeus americanos estão enfrentando “a grande ruptura,” alargando “fendas”, e fique em um “encruzilhada moral e política. "
Embora a maioria dos judeus americanos continuam a apoiar amplamente Israel, outros protestaram vigorosamente contra o apoio dos EUA a Israel e exigem um cessar-fogo na guerra de Gaza. Eles carregam cartazes dizendo “Não em nosso nome. "
O seu slogan destaca o facto de a ajuda externa americana a Israel ter por muito tempo contou com o apoio dos judeus americanos. O apoio incondicional dos EUA a Israel baseou-se, em parte, na promessa de que Israel mantinha os judeus americanos – e todos os judeus – seguros, especialmente depois do Holocausto.
Mas os Judeus Americanos nunca foram inteiramente unificados no seu apoio a Israel ou nas suas visões sobre o papel de Israel e Palestina deveria atuar na vida judaica americana.
Sem consenso
Meu novo livro O Limiar da Dissidência: Uma História dos Críticos Judeus Americanos do Sionismo, analisa um século de debates entre judeus americanos sobre o sionismo e Israel.
Meu relato começa em 1885, quando a elite dos judeus reformistas, com o objetivo de integração total na América Jim Crow, compôs o Plataforma Pittsburgh, que rejeitou o nacionalismo judaico por medo de que isso os tornasse alvo de acusações anti-semitas de dupla lealdade.
Dois anos depois, o jornalista austríaco Theodor Herzl fundou o movimento sionista moderno, contando com as potências europeias para apoiar um Estado judeu moderno.
A genocídio da população judaica da Europa no Holocausto alterou fundamentalmente as perspectivas dos judeus americanos sobre o sionismo.
Muitos acreditavam que apenas uma pátria nacional judaica no que era então a Palestina poderia impedir outro genocídio.
Outros insistiram que as lições do Holocausto significavam que os judeus não deviam contribuir para transformar outro grupo de pessoas em refugiados: os palestinianos que então viviam na terra.
Houve outras questões que contribuíram para uma nova compreensão do sionismo nas décadas de 1950 e 1960 nas comunidades judaicas americanas. Entre eles: a Nakba, que foi a expulsão de 700,000 palestinos durante a fundação de Israel em 1948; O tratamento dado por Israel aos judeus imigrantes do mundo árabe e muçulmano conhecido como Judeus Mizrahi; e a ascensão do militarismo de Israel.
Dia da Nakba em 2011 em Ramallah, Cisjordânia. (Fundação Heinrich Böll, Wikimedia Commons, CC BY 2.0)
Ao longo do século XX, os principais líderes judeus fabricaram um chamado consenso judaico americano sobre o sionismo e Israel, em parte silenciando os críticos judeus americanos do sionismo.
Do final da década de 1940 até 1961, o jornalista William Zukerman editado O Boletim Judaico, uma publicação que capturou algumas das vozes da dissidência judaica do sionismo, incluindo a sua própria.
Ele relatou os abusos dos direitos humanos cometidos por Israel contra os palestinos e documentou como os fundos judaicos americanos alimentaram as campanhas militares de Israel em vez de apoiar as vibrantes comunidades judaicas americanas.
Como Zukerman se atreveu a publicar esta crítica, enfrentou campanhas de forte resistência, acabando por perder financiamento e apoio de organizações comunitárias judaicas.
Ansioso que A dissidência de Zukerman causaria “problemas crescentes” para o apoio americano a Israel, diplomatas israelitas escreveram aos líderes judeus americanos e, juntos, convenceram alguns jornalistas judeus a excluir os escritos de Zukerman das suas publicações.
Movimentos de Libertação, Judeus Americanos e Sionismo
Na década de 1960, à medida que os principais líderes judeus enfatizavam a urgência da unidade judaica em Israel e no sionismo e mostravam uma crescente intolerância à dissidência, os activistas anticolonialistas ganharam impulso em todo o mundo.
De 1948 a 1966, Israel manteve todos os cidadãos palestinos sob lei marcial, limitando a sua circulação e o acesso a oportunidades e recursos. Ao longo da década de 1950, Israel excluiu os trabalhadores palestinos da Histadrut, a maior federação sindical do estado.
ativistas aliado à causa dos direitos palestinos observou a aliança de Israel com a potência colonial França durante a guerra de independência da Argélia de 1954 a 1962 e criticou Israel como ocupante após a guerra de 1967. Falaram, também, de O crescimento de Israel aliança com apartheid na África do Sul na década de 1970.
Seção da Casbah argelina após a dinamitação francesa, 8 de outubro de 1957.
(Saber68, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)
Líderes negros e árabes nos EUA ensinaram e aprenderam com estes movimentos anticoloniais. Os activistas dos direitos civis e anti-guerra ofereceram novas perspectivas aos debates sobre Israel e o sionismo.
Criado em uma família liberal sionista, estudante Marty Blatt estava aprendendo a lutar por justiça. Blatt nasceu em 1951 no Brooklyn, Nova York. Seu avô morreu em um campo de prisioneiros nazista. Em 1970, juntou-se ao movimento anti-guerra na Universidade Tufts, em Massachusetts.
“A guerra do Vietname foi uma injustiça horrível”, disse Blatt. Do movimento e de membros da esquerda israelense, ele aprendeu isso “Israel/Palestina foi outra grande injustiça.”
Sem acesso à história dos palestinianos na escola, em casa ou na sinagoga, jovens judeus americanos como Blatt, que se juntaram aos movimentos dos direitos civis e anti-guerra, aprenderam estas lições pela primeira vez. Quando criticaram Israel e o sionismo americano, também encontraram hostilidade por parte da corrente principal do mundo judaico.
Blatt procurou ensinar seus colegas estudantes em Tufts com um curso em 1973 intitulado Sionismo Reconsiderado. Nele, ele ensinou a história do sionismo, da resistência palestina e da aliança de Israel na Guerra Fria com os Estados Unidos. Ele ensinou aos alunos que o anti-sionismo não era anti-semitismo.
Em 13 de março de 1973, no meio do semestre, membros da Liga de Defesa Judaica, um grupo nacionalista judeu de extrema direita, anti-árabe, fundado por Rabino Meir Kahane, interrompeu a aula de Blatt. Chamaram-lhe um “ultraje antijudaico” e distribuíram um panfleto que dizia: “Desde a Alemanha dos tempos de Hitler, nenhuma universidade ousou oferecer um curso que apresentasse uma visão unilateral de qualquer movimento nacional”.
“Gás nos Árabes” pintado no portão de uma casa palestiniana em Hebron, na Cisjordânia, por colonos israelitas. É assinado “JDL” para Liga de Defesa Judaica, 2008. (Magne Hagesæter, Wikimedia Commons, CC BY 3.0)
Os líderes judeus da área de Boston instaram os membros da comunidade a escrever à liderança da Tufts para encerrar a aula de Blatt. Estas cartas usaram linguagem apocalíptica para descrever os danos causados pelo seu curso, comparando-os à destruição do povo judeu. Durante esta controvérsia, Blatt pegou o telefone um dia e ouviu alguém que conhecia claramente a história de sua família no Holocausto dizer-lhe: “Seus pais não deveriam ter sido salvos”.
Um artigo sobre Blatt e seu curso no Boston's Advogado judeu foi intitulado “Curso anti-sionista da Tufts visto como abuso da liberdade acadêmica”. Embora Tufts apoiasse o direito de Blatt de ministrar a aula por outro período, que ainda apregoa o site da universidade, respostas iradas à turma apareceram em fóruns comunitários durante anos.
Dividido no campus e além
No momento atual, os campi universitários estão repletos de debates sobre os limites entre a segurança dos estudantes e a liberdade de expressão e se críticas a Israel constituem anti-semitismo.
Jovens judeus consternados com a agenda sionista incondicional da organização universitária judaica Hillel e que fundaram a Open Hillel em 2013 estão agora activos nos protestos em Gaza como “Judaísmo em nossos próprios termos.” Eles podem ficar surpresos ao saber que no final de 1972, mesmo antes de seu curso começar, Blatt e outros fundaram o Caucus Não-Sionista Tufts Hillel. Hillel posteriormente os expulsou da organização.
Sede da Hillel International em Washington, DC. (Hillel Internacional, Wikimedia Commons, Flickr, CC BY-SA 2.0)
Durante mais de um século, alguns judeus americanos modelaram a ideia de que o apoio irrestrito a Israel e ao sionismo “não estava em nosso nome”. Eles priorizaram a justiça como um valor judaico e foram motivados não pelo ódio a si próprios ou pelo anti-semitismo, mas por compromissos permanentes com os direitos humanos e com a segurança e comunidade judaica.
Os actuais activistas que protestam contra a devastação em Gaza estão a testar o limiar da dissidência e os limites da discurso livre e liberdade acadêmica. Eles abraçam o que consideram visões mais justas de Israel e da Palestina e visões mais inclusivas de uma comunidade judaica americana, com espaço para dissidência e conversas sinceras sobre Israel e o sionismo, e na qual os judeus se solidarizam com grupos que trabalham pela justiça em Palestina, Israel e em todo o mundo.
Marjorie N. Feld é professor de história e sociedade na Babson College
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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Netanyahu é um horror, e Biden concordar com Netanyahu é um horror duplo.
Mas, meu Deus, com Netanyahu, homens, mas principalmente mulheres e crianças, estão sendo assassinados. Algumas vezes assassinados em barracas, em veículos e até andando na rua.
Infelizmente, o facto de a terra ter sido roubada aos palestinianos em 1948 – e agora Netanyahu estar a assassinar o maior número possível de palestinianos. POR QUE estamos dando dinheiro a este homem horrível - além de horas arrastando crianças para fora da cama no meio da noite - meu Deus, não há humanidade aqui. POR QUE nós, EUA, estamos dando dinheiro para assassinar palestinos?
A “Liberdade de Expressão”, conforme definida por qualquer coisa remotamente crítica aos Judeus e/ou Israel, está sob ataque direto.
Fico absolutamente pasmo quando vejo pessoas sendo tão cruéis umas com as outras. Depois de tudo o que os judeus passaram sob Hitler, como pode qualquer raça infligir tanta dor e miséria a outra raça? Mas como afirmou num vídeo o jornalista israelita Gideon Levy…as crianças israelitas, desde pequenas, são ensinadas a odiar os palestinianos. Como ser humano de origem judaica, abaixo a cabeça de vergonha.
Obrigado CN por continuar a esclarecer esta situação amplamente distorcida e enganosa em Gaza/Israel
Excelente artigo. Quando o anti-semitismo é definido como a oposição judaica ou gentia ao assassinato em massa sionista, ao genocídio, ao apartheid e à limpeza étnica, perde todo o seu impacto moral e, em vez de proteger os judeus, as opiniões dos sionistas tornam-nos alvos, o que é muito injusto dada a realidade que nem todos os judeus são sionistas.