O necessário realinhamento da luta palestina

Yara Hawari reflete sobre as imensas perdas do povo palestino desde outubro de 2023 e a necessidade, após o fracasso do direito internacional, de o movimento de libertação definir novas prioridades.

By Yara Hawari
Al-Shabaka

ONo ano passado, a Palestina foi irrevogavelmente transformada de maneiras que, para muitos de nós, eram antes inconcebíveis.

Desde o início do genocídio, o regime israelita matou mais de 50,000 palestinos em Gaza — uma estimativa fornecido pelo Ministério da Saúde Palestino que inclui mais de 6,000 corpos não identificados em posse do ministério e mais 10,000 que se presume ainda estarem enterrados sob os escombros. Devastadoramente, alguns nunca serão recuperados.

Enquanto isso, um Artigo de julho em The Lancet revista médica sobre a importância de contabilizar as fatalidades de Gaza argumentou que uma estimativa conservadora do total de mortes em cenários de conflito equivalia a "quatro mortes indiretas para cada morte direta". Por esse cálculo, o genocídio de Israel provavelmente resultou na perda de mais de 250,000 vidas palestinas desde outubro de 2023.

Além disso, Gaza é agora o lar de mais de 42 milhões de toneladas de escombros. Essas ruínas incluem casas destruídas de muitas pessoas, empresas e infraestrutura pública essencial.

O bombardeio israelense implacável também liberou centenas de milhares de toneladas de poeira tóxica no ar, com consequências duradouras e mortais. Oitenta por cento das escolas e universidades foram danificado ou destruído, e, pela primeira vez desde a Nakba, as crianças palestinas em Gaza não começou a escola este ano.

Simultaneamente, o regime israelita e a sua comunidade de colonos roubou uma quantidade recorde de terra em toda a Cisjordânia nos últimos 12 meses. Este roubo foi acompanhado por uma violência crescente contra os corpos palestinos: 700 foram mortos, 5,000 feridos e milhares de outros presos, elevando o número de presos políticos palestinos paraquase 10,000.

Mais a norte, no Líbano, o regime israelita expandiu o seu ataque e deslocou mais de 1 milhão de pessoas no espaço de dias e matou mais de 1,800, incluindo o Secretário-Geral do Hezbollah, Hassan Nasrallah. Os bombardeios israelenses continuaram a atingir bairros e campos de refugiados palestinos do céu, enquanto as forças coloniais iniciou uma invasão terrestre no início de outubro de 2024. 

Em meio a essa violência bruta, a questão da cumplicidade nunca foi tão gritante. Os regimes aliados, incluindo os EUA e a Alemanha, continuaram seu apoio inabalável a Israel com aumento dos pacotes de ajuda militar e venda de armas.

A maioria das relações diplomáticas e comerciais do regime israelita também permanecem intactas, não só no Ocidente, mas também em todo o mundo árabetambém. Essas colaborações são feitas em flagrante violação do direito internacional, que exige que terceiros estados o façam tudo ao seu alcance para evitar o genocídio e não para ajudar e encorajar crimes de guerra. Ao mesmo tempo, a cobertura da mídia sobre o genocídio nos principais meios de comunicação ocidentais revela um padrão de desumanização palestina profundamente enraizada.

Embora especialistas e formuladores de políticas tenham retratado Israel com frequência como uma força imparável no último ano, isso é tudo menos isso. Pelo contrário, os aliados mais poderosos de Israel não apenas falharam em tomar quaisquer medidas materiais para pressionar o estado colonial a acabar com sua violência contínua e sempre crescente na região, mas também foram cúmplices ativos e dispostos. As representações da persistência incessante de Israel, portanto, apenas obscurecem a cumplicidade e a inação de outras nações que continuam a permitir tal descaramento. 

É de notar que o caminho para o genocídio de Israel em Gaza e para a escalada da sua agressão noutros locais foi, em grande parte, pavimentado pelo aumento da Normalização árabe.

Embora Israel tenha se posicionado há muito tempo como uma democracia solitária cercada por inimigos hostis por todos os lados, essa descrição é inequivocamente falsa, histórica e atualmente. De fato, desde seu estabelecimento em 1948, o estado israelense tem desfrutado de relações públicas e secretas com vários regimes árabes. Essas relações se expandiram em cooperação de segurança e inteligência na última década, culminando na Acordos de Abraão de 2020.

As relações formalizadas entre Israel e vários estados árabes levaram a uma divisão acentuada na região — uma divisão que Israel explora para alimentar a noção racista de dois eixos opostos no Sudoeste Asiático: aquele que está alinhado com os valores “civilizados” ocidentais e aquele que o Primeiro-Ministro israelita Benjamin Netanyahu descreveu recentemente como “a maldição”.

Um quadro diferente é evidente no nível popular, onde a mobilização popular de milhões em todo o mundo demonstra a enorme desconexão entre a política governamental e o povo. De fato, ficou abundantemente claro que há um consenso cada vez maior para o apoio à luta palestina pela libertação do colonialismo de assentamento sionista. Cidades em todo o mundo têm visto manifestações consistentes, vigílias, protestos e desobediência civil em indignação com o genocídio em andamento. Os campi universitários também têm sido locais de confronto, onde estudantes e professores pediram às administrações que cortassem laços com instituições cúmplices e se desfizessem de investimentos cúmplices. 

Mais perto da Palestina, países da região também têm visto uma mobilização popular consistente — muitas vezes desafiando as autoridades locais. Na Jordânia, por exemplo, as ruas têm sido inundado de protestos em solidariedade com os palestinos e contra a cumplicidade do país com o regime israelita, decorrente do acordo de paz de Wadi Araba de 1994 [tratado de paz entre Israel e a Jordânia] e que se estende aos laços económicos com Israel e ao apoio militar dos EUA  

No Egipto, pequenas mas poderosas manifestações ocorreram de forma semelhante, com manifestantes condenando o envolvimento direto do governo no cerco de Gaza. Cada vez mais, pessoas em todo o mundo árabe estão fazendo a ligação direta entre a presença imperial dos EUA na região, o crescente autoritarismo e a opressão do povo palestino.Visualizando um futuro libertado

Fazer um balanço dessa devastação insondável é um desafio por si só, particularmente porque o genocídio de Israel em Gaza e o ataque ao Líbano persistem, e porque a região parece estar à beira de uma guerra ainda maior. Além do passado e do presente, no entanto, há uma tarefa ainda maior, mas necessária: pensar além deste momento atual para um tempo em que a opressão colonial dos colonos sionistas não é mais uma característica da vida palestina, e imaginar maneiras de preencher a lacuna entre o presente e este futuro radicalmente diferente.

Muitos obstáculos impedem essa prática. O continuum de tragédias e violência que os palestinos enfrentam diariamente está talvez entre os maiores impedimentos para a visão do futuro, com aqueles em Gaza continuando a suportar o peso da violência colonial dos colonos sionistas. Inevitavelmente, a sobrevivência fundamental tem prioridade para muitos, e dedicar o pensamento a visões de um futuro palestino liberto parece uma tarefa impossível, embora privilegiada. 

Outra barreira a esse esforço é que os parâmetros do que é possível e viável para um futuro palestino há muito são moldados por aqueles cujas políticas e valores são antitéticos à libertação palestina.

Durante as últimas duas décadas, os palestinos foram instruídos a imaginar o seu futuro dentro da estrutura de trabalho da solução de dois Estados, onde seus direitos coletivos e individuais são diminuídos, e uma forma truncada de autonomia é disfarçada de soberania.

Por sua vez, a liderança palestina capitulou a esses parâmetros em troca de migalhas de poder, transformando o que era uma luta libertadora anticolonial em um projeto de construção de estado. Para muitos terceiros estados, a narrativa da solução de dois estados tem sido uma cortina de fumaça conveniente que efetivamente permitiu a colonização contínua de terras palestinas.

No início de 2020, surgiu um novo apelo à acção entre os palestinianos e os seus aliados, que enfatizou a necessidade urgente de imagine a libertação e começar a traçar um caminho em direção a um futuro radicalmente diferente. Seguindo as tradições e bolsas de estudo de outros povos indígenas enfrentando a eliminação colonial, esses esforços e obras buscaram criar espaço para esculpir um projeto de um futuro livre da dominação colonial. Desde então, os palestinos tiveram que enfrentar uma pandemia global, o esmagamento de movimentos populares e unificadores, e o genocídio em curso em Gaza. 

No entanto, a tarefa de imaginar continua tão urgente quanto sempre. O ano passado exigiu uma reordenação das prioridades do movimento para retornar à prática da visão do futuro. Tendo em mente que esse esforço é um compromisso de longo prazo sem o fruto de ganhos de curto prazo, os passos abaixo refletem direções que podem ajudar a abrir possibilidades para o imaginário palestino:

Decentralizar Direito Internacional

Nas últimas duas décadas, segmentos significativos da sociedade civil palestina e o movimento de solidariedade mais amplo colocaram o direito internacional no centro de seu trabalho. No entanto, para muitos, o genocídio em andamento em Gaza teve um impacto profundo no poder percebido do regime legal internacional e deixou claro seus profundos preconceitos institucionais. 

Israel tem sistematicamente violado as disposições das Convenções de Genebra relativas à guerra e à ocupação, e o Tribunal Internacional de Justiça (TIJ) concluiu que o Estado estava a cometer atos plausíveis de genocídio em Gaza no ano passado.

Ainda assim, não só os EUA, o Reino Unido e outros minimizaram e desconsideraram essas violações, mas também bloquearam ativamente as tentativas de responsabilizar Israel por elas por meio dos canais legais disponíveis. Portanto, o genocídio de Gaza apenas ressaltou o que muitos sabem há muito tempo — que o direito internacional requer a vontade política dos estados para aplicá-lo e invocar mecanismos de responsabilização. Além disso, a hegemonia ocidental na ONU significa que as vidas de alguns são consideradas mais valiosas do que as de outros. Isso foi demonstrado por excelência com a resposta internacional à Ucrânia em meio à invasão da Rússia, em comparação com a de Gaza. 

Embora ativistas legais possam obter alguns ganhos dentro do regime legal internacional para a luta palestina, está claro que o povo palestino não alcançará nem responsabilização nem libertação por meio de resoluções da ONU. O direito internacional, portanto, deve ser descentralizado como uma estrutura e considerado meramente uma das muitas táticas na caixa de ferramentas da resistência, em vez da caixa de ferramentas em si. 

Reorientar em torno dos povos do Sul global

Para muitos no Mediterrâneo Oriental e em todo o Sul Global, o engajamento com a luta palestina nunca foi um exercício teórico ou retórico. Em vez disso, esse engajamento tem sido há muito entendido como práxis, com a libertação da Palestina como um componente necessário para uma mudança radical em todo o mundo.

Durante a revolução egípcia, os activistas diziam frequentemente a estrada para Jerusalém passa pelo Cairo. Entre eles estava Alaa Abd El Fattah, um escritor egípcio e prisioneiro político. Abd El Fattah é de uma geração de egípcios criados com imagens de palestinos resistindo à ocupação durante a Segunda Intifada. As manifestações estudantis em apoio à revolta palestina acabaram alimentando o movimento que lideraria a revolução egípcia em 2011. Em 2021, Abd El Fattah escreveu que, para ele e muitos outros de sua geração, as raízes da revolução estavam na Palestina.

Os insights de Abd El Fattah refletem uma noção comumente compartilhada por toda a região: que a liberdade palestina está inerentemente ligada à liberdade de todas as comunidades sob governo autoritário, cujos regimes atendem principalmente a interesses coloniais e imperiais. Lutar por um é lutar pelo outro.

Esta ligação na resistência partilhada estende-se para além do Mundo Árabe a outras comunidades do Sul Global, desde a Argélia à África do Sul e ao povos nativos da Ilha da Tartaruga.

O governo sul-africano, por exemplo, trouxe a acusação de genocídio contra o regime israelense ao TIJ em dezembro de 2023. Em abril de 2024, A Nicarágua estendeu a batalha jurídica e moveu uma ação legal contra a Alemanha por facilitar o genocídio. 

Agora é uma questão de urgência que trabalhemos proativamente para reancorar a luta palestina em uma que se oriente em torno de uma estrutura do Sul Global. Fazer isso requer deixar de priorizar esforços de solidariedade com pessoas em posições de poder supremacista e, em vez disso, em direção à construção coletiva de poder com outras comunidades colonizadas e marginalizadas.

Construir a infraestrutura para a imaginação descolonial 

Para que a imaginação descolonial prospere em grande escala, a sociedade palestina necessita de infra-estruturas que acomodem e valorizem esse processo colectivo, juntamente com a prática prefigurativa de experimentar essas visões futuras no presente.

Uma poderosa história palestina dessa práxis — de imaginação e experimentação se unindo — já existe. A Unity Intifada de 2021, por exemplo, demonstrou em tempo real o que parece superar a fragmentação e incorporar uma versão de unidade que grande parte da sociedade palestina há muito exige. Isso foi exemplificado pela Manifesto de Dignidade e Esperança, o qual chamado para o objetivo singular de “reunir a sociedade palestina em todas as suas diferentes partes; reunir nossa vontade política e nossos meios de luta para confrontar o sionismo em toda a Palestina”. Em outras palavras, o manifesto defendia a não partição como a única estrutura para desafiar os parâmetros coloniais de possibilidade. 

Ao longo do ano passado, os acampamentos de protesto nos campi universitários também ilustraram o papel vital da espaços reivindicados em direção a esse esforço. Lá, os alunos demonstraram como o compartilhamento descolonial e participativo de conhecimento pode e deve ser, distinguindo-se dos paradigmas de conhecimento dominantes enraizados na supremacia branca e no apagamento indígena.  

Hoje, é imperativo que o movimento se baseie nessas conquistas passadas e dedique recursos a iniciativas que permitam o pensamento radical e a exploração prefigurativa. Isso pode acontecer em vários níveis, desde a organização popular até repensando a política para novas abordagens na educação. Fazer isso servirá para expandir o entendimento coletivo do que é possível, preparar o terreno para um futuro liberado e afiar as habilidades necessárias para atingir esse fim.  

Yara Hawari é codiretora da Al-Shabaka. Anteriormente, ela atuou como pesquisadora de política da Palestina e analista sênior. Yara concluiu seu doutorado em política do Oriente Médio na Universidade de Exeter, onde lecionou vários cursos de graduação e continua sendo pesquisadora honorária.

Este artigo é de Al-Shabaka.

As opiniões expressas são exclusivamente do autor e podem ou não refletir as de Notícias do Consórcio.