Os palestinos sabem que precisam de legitimidade moral em seus métodos de resistência, escrevem Ramzy Baroud e Romana Rubeo, o que levanta o assunto em 7 de outubro de 2023.
Gaza, dezembro de 1987. (Efi Sharir / Coleção Dan Hadani / Biblioteca Nacional de Israel / Coleção Nacional de Fotografia da Família Pritzker / CC BY 4.0)
By Ramzy Baroud e Romana Rubeo
Rede Z
OEm 22 de fevereiro de 2024, o embaixador da China em Haia, Zhang Jun, proferiu o inesperado.
Seu depoimento, assim como o de vários outros, tinha como objetivo ajudar a Corte Internacional de Justiça (CIJ) a formular uma opinião jurídica crítica e há muito esperada sobre as consequências legais da ocupação da Palestina por Israel.
Zhang articulado a posição chinesa, que, diferentemente do depoimento do enviado americano, estava inteiramente alinhada às leis internacionais e humanitárias.
Mas ele se aprofundou em um assunto tabu — um assunto que nem mesmo os aliados mais próximos da Palestina no Oriente Médio e no Sul Global ousaram abordar: o direito de usar a luta armada.
“O uso da força pelo povo palestino para resistir à opressão estrangeira e concluir o estabelecimento de um estado independente é um direito inalienável”, disse o embaixador chinês, insistindo que
“a luta travada pelos povos pela sua libertação, pelo direito à autodeterminação, incluindo a luta armada contra o colonialismo, a ocupação, a agressão e a dominação contra forças estrangeiras não devem ser considerados atos de terror.”
Como era de se esperar, os comentários de Zhang não tiveram grande repercussão. Nem governos nem intelectuais, incluindo muitos da esquerda, aproveitaram suas declarações como oportunidade para explorar o assunto mais a fundo. É muito mais conveniente atribuir aos palestinos o papel de vítima ou vilão. Um palestino que resiste — alguém com autonomia e controle sobre seu próprio destino — é sempre um território perigoso.
As observações de Zhang, no entanto, situavam-se inteiramente no âmbito do direito internacional. Assim, não poderíamos perder a oportunidade de discutir o tema em um recente entrevista que conduzimos com o Professor Richard Falk, um importante acadêmico em direito internacional e ex-relator especial da ONU para a Palestina.
Falk não é apenas um especialista em direito, por mais talentoso que seja na área. Ele também é um intelectual profundo e um estudioso astuto da história. Embora fale com grande cuidado, ele não hesita nem mede as palavras. Suas ideias podem parecer "radicais", mas somente se o termo for compreendido dentro dos limites intelectuais da grande mídia e da academia.
Falk não fala “senso comum”, segundo o Gramsciano princípio, mas “bom senso” — discurso perfeitamente racional, embora muitas vezes inconsistente com o pensamento dominante.
Falk dando uma entrevista coletiva na ONU em 2012, quando era relator especial sobre a situação dos direitos humanos nos territórios palestinos ocupados desde 1967. (Foto da ONU/JC McIlwaine)
Perguntamos a Falk especificamente sobre o direito do povo palestino de se defender e, especificamente, sobre a luta armada e sua consistência (ou falta dela) com o direito internacional.
“Sim, acho que essa é uma compreensão correta do direito internacional — uma que o Ocidente, em geral, não quer ouvir”, disse Falk em resposta aos comentários de Zhang em 24 de fevereiro.
Falk elaborou:
O direito de resistência foi afirmado durante o processo de descolonização nas décadas de 1980 e 1990, e isso incluía o direito à resistência armada. No entanto, essa resistência está sujeita ao cumprimento das leis internacionais de guerra.
Até mesmo o preâmbulo da Declaração Universal dos Direitos Humanos estados que “considerando que é essencial que os direitos humanos sejam protegidos pelo Estado de direito, para que o homem não seja obrigado, como último recurso, a recorrer à rebelião contra a tirania e a opressão”.
Israel não cumpre as leis internacionais de guerra — por exemplo, toda a situação em Gaza é uma das demonstrações mais flagrantes da completa incompetência de Israel. desconsiderar, não apenas para as leis da guerra, mas para todo o aparato das leis internacionais e humanitárias.
Legitimidade Moral
Zhang na sede da ONU em Nova York em 6 de novembro de 2023. (Foto ONU/Eskinder Debebe)
Os palestinos, por outro lado, que estão em estado permanente de autodefesa, são movidos por um conjunto diferente de valores de Israel. Um deles é que eles têm plena consciência da necessidade de manter a legitimidade moral em seus métodos de resistência.
Assim, o “cumprimento das leis da guerra” seria implica um compromisso de proteger os civis; respeitar e proteger os “feridos e doentes (…) em todas as circunstâncias”; “prevenir sofrimentos desnecessários” restringindo “os meios e métodos de guerra”; conduzir ataques “proporcionais”, entre outros princípios.
Isso nos leva aos eventos de 7 de outubro de 2023, a enchente de Al-Aqsa Divisão de dentro do que é conhecido como região do Envelope de Gaza, no sul de Israel.
“Na medida em que há evidências reais de atrocidades que acompanharam o ataque de 7 de outubro, essas constituiriam violações, mas o ataque em si é algo que, no contexto, parece inteiramente justificável e há muito esperado”, disse Falk.
A declaração acima é chocante. É uma das distinções mais claras entre a operação em si e algumas alegações — muitas das quais já foram provada falsa — do que pode ter ocorrido durante o ataque da resistência palestina.
É por isso que Israel, os EUA e os seus aliados nos governos e meios de comunicação ocidentais trabalharam arduamente para deturpar os acontecimentos que levaram à guerra, recorrendo à total encontra-se sobre estupro em massa, decapitação de bebês e massacre sem sentido de participantes inocentes em um festival de música.
Ao criar essa narrativa enganosa, Israel conseguiu desviar a conversa dos eventos que levaram ao dia 7 de outubro e colocou os palestinos na defensiva, acusados de cometer horrores indizíveis contra civis inocentes.
15 de maio de 2011: Jovens palestinos em Qalandiya se escondem atrás de uma ambulância para se protegerem durante os protestos da Nakba. (IDF/Wikimedia Commons)
“Uma das táticas usadas pelo Ocidente e por Israel foi quase conseguir descontextualizar o dia 7 de outubro, fazendo com que parecesse ter surgido do nada”, de acordo com Falk.
“O secretário-geral da ONU foi mesmo difamado como antissemita por ter apenas apontado o facto mais óbvio — que havia uma longa história de abusos contra o povo palestino que levaram a isso”, acrescentou, referindo-se à simples declaração de António Guterres. declarando que 7 de outubro “não aconteceu no vácuo”.
As palavras de Falk, uma figura icônica e um dos acadêmicos e defensores do direito internacional mais influentes da atualidade, devem inspirar uma discussão real sobre a resistência palestina.
A história da resistência palestina não é uma história de resistência armada, por si só. Esta última é mera manifestação de uma longa história de resistência popular que abrange todos os aspectos da expressão social, desde a cultura, espiritualidade, desobediência civil, greves gerais, protestos em massa, greves de fome e muito mais.
Entretanto, se os palestinos conseguirem colocar sua resistência armada — desde que ela esteja em conformidade com as leis da guerra — dentro de uma estrutura legal, então as tentativas de deslegitimar a luta palestina, ou grandes setores da sociedade palestina, serão desafiadas e, por fim, derrotadas.
Enquanto Israel continua a desfrutar de impunidade diante de qualquer ação significativa de instituições internacionais, são os palestinos que continuam sendo acusados, em vez de serem apoiados em sua luta legítima por liberdade, justiça e libertação.
Somente vozes corajosas, como Zhang e Falk, entre muitas outras, acabarão corrigindo esse discurso distorcido da história.
Dr. Ramzy Baroud é jornalista, autor e editor do A Crônica da Palestina. Ele é autor de seis livros. Seu último livro, coeditado com Ilan Pappé, é Nossa Visão para a Libertação: Líderes e intelectuais palestinos engajados se manifestam. Seus outros livros incluem Meu pai era um lutador pela liberdade e A última terraBaroud é pesquisador sênior não residente no Centro para o Islã e Assuntos Globais (CIGA). Aqui está seu site.
Romana Rubeo é uma escritora italiana e editora-chefe da A Crônica da PalestinaSeus artigos foram publicados em diversos jornais online e periódicos acadêmicos. Ela possui mestrado em línguas e literatura estrangeiras e é especialista em tradução audiovisual e jornalística.
Este artigo é de Rede Z, é financiado exclusivamente pela generosidade de seus leitores.
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TODOS aqueles que ajudam e incentivam, TODOS aqueles que se mantêm em silêncio enquanto esse GENOCÍDIO continua... TODOS eles têm sangue em suas almas.
Olá a todos, vocês sabiam que hoje é feriado?
Feliz Dia Internacional pela Libertação dos Campos de Concentração Fascistas. 80º aniversário.
Hoje, abrimos mais campos. E lembrem-se, a expressão "campo de concentração" era originalmente uma forma de disfarçar o que estava acontecendo. Afinal, não era oficialmente chamado de "Campo da Morte", nem mesmo de "Campo de Trabalho Escravo". Eram apenas campos onde se concentrava a população indesejada para Tornar a Alemanha Grande Novamente.
O termo "campo de concentração" era uma expressão orwelliana na época em que George Orwell viajou pela primeira vez à Espanha para lutar contra o fascismo (bem antes de começar a escrever sobre a vida na fazenda). Hoje, estamos abrindo e construindo mais campos, e não, ainda não os chamamos pelos seus nomes reais.
“Um sorriso pode te levar longe, mas um sorriso e uma arma podem te levar mais longe.” — Al Capone
Estou surpreso que não haja nos Estados Unidos uma Escola de Direito Al Capone para honrar a memória de um dos principais fundadores do Sistema de Justiça Americano.
A guerra é sofrimento e morte, mas também resistência violenta à opressão.
injustiça, a experiência palestina desde a ocupação israelita,
“é inteiramente justificado e há muito esperado” (Falk), e também um cristão
compreensão de “Amor, Poder e Justiça” como escreveu Paul Tillich
com o mesmo título em 1954.
Esta é uma oportunidade para o Presidente Trump pastorear os seus evangélicos
seguidores em direção ao mandamento cristão de “amar o próximo como a si mesmo”.
A resistência armada é um direito exercido a um custo monumental para palestinos, israelenses e a humanidade. Falta liderança intelectual para formular uma visão de coexistência que angariasse apoio político suficiente nos Estados Unidos.
Saeb Erekat apresentou o plano B: igualdade. Ehud Olmert observou que uma campanha pela igualdade seria decisiva.
“Não posso conceber nada mais honroso do que o que flui da escolha incorrupta de um povo corajoso e livre — a fonte mais pura e original de todo o poder” — George Washington. 1775
A análise do Sr. Baroud é precisa, gostemos ou não.
14 de dezembro de 1990 – Resolução 45/130, 1990 da Assembleia Geral: “Importância da realização universal do direito dos povos à autodeterminação e da rápida concessão de independência aos países e povos coloniais para a garantia e observância efetivas dos direitos humanos”
“§ 2. Reafirma a legitimidade da luta dos povos pela independência, integridade territorial, unidade nacional e libertação da dominação colonial, do apartheid e da ocupação estrangeira por todos os meios disponíveis, incluindo a luta armada;”
Está chegando ao ponto em que os supremacistas sionistas podem fazer praticamente o que quiserem com quem quiserem.
Quem vai detê-los?!
Eles poderiam reunir 20,000 palestinos, vendar todos os olhos, colocá-los de joelhos e atirar em todos na nuca, e tudo o que ouviríamos seriam murmúrios de advertência. Muitos veículos de comunicação, é claro, continuariam com a repugnante propaganda supremacista judaica de que os 20,000 mortos eram todos "terroristas".
Parece que ninguém, em nenhum nível de autoridade, pode impedir esses animais (sem ofensa ao reino animal) de cometer um genocídio literal, transmitido essencialmente ao vivo para o mundo todo pelas redes sociais.
Ninguém tem coragem ou QI verbal para denunciar esses bastardos arrogantes e assustadores.
Eles acabarão por atacar os cidadãos americanos comuns que vêm denunciando esses selvagens em voz alta há décadas. Isso está chegando! Preparem-se.
Obrigado, Drew, pelo seu sábio aviso e comentário convincente. Não deixe de ler o último relatório de Max Blumenthal na CN sobre o vazamento do painel do Congresso do AIPAC.
Obrigado. Dei uma olhada rápida no artigo de Blumenthal, pois estava bastante ocupado quando ele foi publicado. Vou lê-lo com atenção amanhã.
Manter-se forte.